1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的哲学思想以“无为而治”为核心，主张顺应自然，摒弃世俗功利。他认为人与自然是一个整体，人应该尊重自然、与之和谐相处。王蒙深刻理解了庄子的这一思想，将其运用到自己的写作中。他的作品主题广泛，既有当代社会反思，又有人类存在的哲学思考，同时又融入了对自然的敬畏和对生命的热爱。
王蒙的作品流露出深深的抒情色彩。他善于运用细腻的笔触，把内心深处的情感通过文字传达出来。他的文字像一条清澈的小溪，缓缓流淌，却带给读者无尽的思考和感悟。王蒙热爱大自然，他的作品中常常描绘出大自然的美好和宏伟，让人仿佛置身其中，感受到生命的力量和深邃。
庄子的思想强调虚静无为，主张超脱尘世繁杂，追求内心的宁静与自由。王蒙也在自己的作品中不断呼唤内心的宁静与自由。他的作品中不乏对尘世中的不公和追求名利的批判，常常感慨于社会的浮躁和人们的盲从。他呼吁人们要保持独立的思考和生活方式，追求真正的内心自由。
庄子的思想触动了王蒙的灵魂，激发了他对生命的思考和对人类命运的关注。王蒙的作品不仅展示了他对庄子思想的理解和推崇，同时也呈现了他的人生观和价值观。他试图通过文化的力量唤醒人们对生命的敬畏和对自由的追求，同时也呼吁人们重视社会的变革和人性的回归。
正是基于庄子的价值观，王蒙的作品才超越了时空的限制，具有了长久的生命力。他的作品既反映了他个人的心路历程，又代表了他那个时代人们的共同心声。王蒙的作品引人入胜，让人沉思，它既是文化的瑰宝，又是价值的光辉。
王蒙庄子的相遇，是一次深情的邂逅，也是一种文化的传承。王蒙对庄子思想的理解和运用，不仅丰富了自己的文化修养，同时也为我们开辟了一条思想的通道。他的作品不仅引导我们审视过去，更让我们思考现在和未来。
正是因为有了王蒙和庄子，我们才能在文化长河中找到答案，也才能在纷繁的世界中寻找真善美的力量。他们的相遇宛如一条清流，在我们心灵的田园中流淌，润物无声，给予我们启迪和力量。愿王蒙庄子的思想在我们的心中继续发酵，为我们的生活点亮希望之光。
