1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子的著作中，我们可以找到许多关于美的论述。他认为美是一种超越世俗的境界，它不仅仅存在于物质世界中的形式，更存在于人类的思想和感知中。他强调人们应该追求内心的美，而不是被外在世界所束缚。
庄子的美学观点可以从他的著作中的许多隐喻和寓言中得到体现。他常常通过描绘大自然和动物的形象来表达他对于美的理解。他认为大自然的运行是自然而然的，其中蕴含着一种无私而无欲的美。他以蝴蝶为例，讲述了蝴蝶的美丽来自于它本身的自由飞舞，而不是被他人的期望所束缚。这种对于自由的追求和内在美的重视，成为了庄子美学的核心观点。
庄子的哲学也注重人类的审美体验。他认为，通过欣赏艺术和美的事物，人们能够超越世俗的琐碎，进入一种境界。他提倡人们要善于欣赏自然的美，欣赏艺术作品的美，并通过这种欣赏来提升自己的精神境界。他认为这种审美的体验可以带给人们一种平静、宽容和心灵的寄托。
从庄子的角度来看，美学不仅仅是一种审美的体验，更是一种生活的方式。他强调人们应该追求自由和无欲的境界，通过欣赏美的事物来达到心灵的平静。他认为人们应该接纳自然的变化和无常，而不是被外在世界所困扰。这种超越世俗、追求内在美的生活方式，是庄子哲学中重要的美学观点。
庄子的哲学对于美学的贡献不仅仅是理论上的思考，也体现在他的实践中。他通过自己的生活方式和行为来展示他对于美的追求。他选择了隐居的生活，追求内心的自由和平静，把生活当作一种艺术的表现。这种将生活与艺术结合的方式，让他成为了一个真正的艺术家。
庄子的哲学是美学的一种视角。他通过寓言和隐喻来表达他对于美的理解，强调了追求内在的美和自由的重要性。他注重人类的审美体验，认为通过欣赏美的事物能够提升人们的精神境界。庄子的美学观点不仅仅是理论上的思考，更是他个人生活方式的展示。庄子的哲学对于今天的美学研究仍有着重要的影响。
