1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王明，字大有，明朝中期著名的文化名臣和思想家，他提出了“知行合一”的重要理论，对中国古代文化和儒学的发展产生了积极的影响。
王明一生致力于将“知行合一”理论融入儒家思想体系。他认为，知识与行为应该统一起来，只有在实践中才能实现真正的知识。他强调人们应该将知识转化为行动，通过实践来不断完善自身并造福社会。这一理论触动了许多人的心灵，不仅对王明的学说产生了浓厚的兴趣，也对社会产生了积极的影响。
王明的理论不仅对个人发展有着深刻的指导意义，也对社会的进步起到了积极的推动作用。在他的理念指引下，许多人开始注重实践，积极参与社会公益事业，为社会的进步和发展做出了巨大的贡献。
王明的学说在当时掀起了一股知识实践的热潮，激发了人们对文化和哲学的深刻探索。他的思想理论成为了当时社会的主流思想，为整个文化传统注入了新的活力。在王明的引领下，古代的儒家思想在新的时代中焕发出勃勃生机。
与王明不同，王阳明是明朝末年的一位重要思想家和教育家。他提出了“格物致知”的重要理论，对中国古代哲学产生了深远的影响。
王阳明的“格物致知”理论主张人们应该通过实际的事物来认识世界和改变自己。他强调人们应该懂得运用自己的智慧和能力，去观察、研究和分析现实生活中的问题，并通过实际行动来解决这些问题。这一理论引发了人们对知识与实践的关系的深入思考，对中国古代文化产生了巨大的推动作用。
王阳明的思想在当时引起了广泛的关注和兴趣。人们通过他的理论认识到，只有通过实践才能获得真正的知识，只有通过实践才能改变和完善自己。在王阳明的影响下，许多人开始将知识与实践紧密结合起来，不断进取，不断提高自己的素质和能力。
王阳明的学说对中国古代思想文化产生了深远的影响。他的“格物致知”理论不仅对古代哲学产生了积极的推动作用，也对中国的教育事业产生了重要的影响。他的理论在当时社会中推动了教育的进步和发展，为人们的素质教育注入了新的理念和活力。
王明王阳明两位思想家的学说对中国古代哲学和文化的发展产生了深远的影响。他们的理论引导了人们对知识与实践关系的思考，激发了人们对社会和个人发展的热情。他们的学说为中国古代文化传统注入了新的血液，赋予了中国古代哲学以新的内涵和活力。
王明王阳明的学说至今仍然对我们有着重要的启示。在当今社会，我们依然需要注重实践，将知识转化为行动，通过不断地实践来提升自己的素质和能力。只有将知识与实践相结合，才能真正实现个人和社会的进步。
