1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在罗杰斯看来，人性是积极向上的。每个人内心都有一种自我实现的渴望，即追求实现自身潜能和发展个人能力的愿望。而这种渴望是人们与生俱来的，与人的文化和社会环境无关。他称这种积极的力量为“自我”的存在，它是每个人独特的、非可分割的核心。
罗杰斯还提出了自我概念的重要性。自我概念是指人对自己的认识和理解，包括自我形象、价值观和目标等。当自我概念与真实经验相符合时，人们会感到真实、稳定和安全。然而，当自我概念与真实经验不一致时，人们会感到不安和不满。他认为，个体的心理健康与自我概念的一致性密切相关。
为了帮助个体实现自我潜能和发展健康的自我概念，罗杰斯提出了非指令性治疗。与传统的治疗方法相比，非指令性治疗强调了治疗师与患者之间的平等和尊重。治疗师不会对患者做出评判或提供解决方案，而是致力于建立一个理解和支持的治疗环境。在这样的环境中，患者可以通过自我探索和自我认知来解决问题和实现个人成长。
非指令性治疗还强调人际关系的重要性。罗杰斯认为，人际关系对个体的发展和成长起着至关重要的作用。在一个真实、倾听和理解的环境中，个体可以表达自己的真实感受和需求，获得他人的接纳和理解。这种积极的人际关系有助于个体建立积极的自我概念，并促进个人的自我实现。
卡尔·罗杰斯的理论探索了人的内心世界和人际关系的重要性。他的人本主义理论强调了个体的积极力量和自我实现的渴望，为人们提供了追求个人成长和发展的方向。而非指令性治疗则为个体提供了一种理解和支持的治疗方式，帮助人们解决问题、发展健康的自我概念。罗杰斯的理论对心理学和治疗实践产生了深远的影响，为我们认识自我和他人提供了宝贵的启示。
