1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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教资理论凝聚着教育实践中的智慧和经验，为教师提供了系统的教学理念和方法。它关注学生的全面发展，注重培养学生的创新能力和批判思维。教资理论强调教师应具备学科知识和教学能力，要善于引导学生主动探究和独立思考，培养学生的自主学习能力和合作精神。
教资理论研究教育的本质，揭示了教育的目标和意义。教育不仅仅是为了传授知识和技能，更重要的是培养学生的人格和品质。教资理论认为，教师应该以人为本，注重培养学生的道德修养和社会责任感。教师要成为学生的榜样，引导他们树立正确的价值观念和行为准则。
教资理论研究教育的原则和方法，为教师提供了教学的指导和借鉴。教育是一门艺术，需要教师多方面的素养和能力。教资理论提倡因材施教，差异化教学，帮助每个学生都能得到最好的教育。它还关注教育环境的创设，注重情感因素的培养，营造积极的学习氛围。
教资理论不仅是理论的探索，更是实践的总结和指导。教育改革和教学创新需要从教育实践中提炼出有效的经验，并加以理论化和系统化。教资理论研究的目的就是为了更好地指导教育实践，促进教育的发展。
教育是社会的基石，教师是教育的灵魂。教资理论为教师提供了理论和实践的支持，使他们能够更好地履行自己的使命。教师不仅要关注学生的学业成绩，更要关心他们的身心健康和全面发展。教师的价值不仅体现在所教学生的成就，更体现在对社会和国家的贡献。
因此，教资理论是教育事业中不可或缺的一部分。它的研究成果对于教师的成长和学生的发展具有重要的意义。教育是一个不断变革和创新的过程，教资理论将继续推动教育的进步和发展。
