1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来谈谈相对论。爱因斯坦的相对论开创了一个崭新的时代，揭示了时间和空间的相对性。它告诉我们，时间和空间并非是绝对不变的，而是与观察者的状态和位置有关。在相对论的世界里，时间可以变慢，空间可以扭曲，物质与能量的等价也变得清晰可见。
接下来，让我们来谈谈量子力学。量子力学是研究微观世界的基础理论，它让我们认识到，微观粒子并不像我们习以为常的经典物体那样，它们展现了奇妙而难以置信的行为。例如，粒子既可以表现为粒子又可以表现为波动，且其状态在观测之前是模糊不定的。量子力学告诉我们，世界并非如表面上看起来那样确定，而是充满了不确定性和潜在性。
在艺术和文化领域，我们也有许多理论能够武装我们对作品的审美和理解。其中一种理论是形式主义，它强调作品的形式和结构，认为作品的真正艺术性源自于其独特的形式组织。形式主义告诉我们，我们可以超越作品所表达的具体意义，从作品的形式美中获取精神愉悦和审美享受。
此外，还有一种理论是解构主义。解构主义认为作品并没有固定的意义，而是由观者的解读和理解构建出来的。它颠覆了传统对作品的单一解读方式，提倡多义性和多元解读。解构主义让我们认识到，每个人都有自己独特的背景和经历，对作品的理解也是多样化和个人化的。
最后，让我们来谈谈心理学中的人理论。人理论认为人是一个复杂的系统，由思维、感情、行为等方面构成，这些方面相辅相成，共同决定了一个人的行为和发展。人理论告诉我们，一个人的行为并非偶然或单一决定的，而是受到内在因素和外在环境的共同影响。
围绕的理论武装让我们走进了一个丰富多彩的世界，它们一次又一次地颠覆了我们的认知和思维方式。相对论、量子力学、形式主义、解构主义和人理论，它们各自对应着不同领域的思考和研究，却又都指向了一个共同的目标：人类对于世界的渴望和探索。正是这种对世界的渴望，推动着我们不断前行，追问、思考，并用理论武装我们的思维。
在这个崇尚思辨和创新的时代，围绕的理论武装无疑为我们提供了更宽广的视野和更深入的洞察。我们应当珍惜这种特殊的财富，用它来鼓舞自己，激发内心的激情与活力。让我们抱持着好奇和热爱，继续走进理论的迷宫，探索其中的奥秘与真谛。
