1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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草台班子理论：揭秘街头艺术的魅力与智慧
“草台班子”，一个奇特的概念，让人好奇。这个词汇似乎包含着一种江湖气息，让人联想到那些走南闯北、四处奔波的民间艺人。那么，究竟什么是草台班子理论呢？它又将为我们揭示怎样的街头艺术魅力与智慧呢？
草台班子理论，是指一种源于我国民间街头艺术的表演形式。它包括了各种类型的表演，如杂技、武术、戏曲、歌舞、相声等。这些表演者通常以流动演出的方式，在街头巷尾、庙会、乡村等地进行表演。尽管他们的表演场地简陋，设备简朴，但他们却以独特的艺术魅力和智慧，吸引了无数观众。
草台班子理论的核心，是一种“简而不陋，糙而不糙”的艺术精神。这种精神既体现在表演者的技艺上，也体现在他们的生活态度上。草台班子表演者的技艺都是经过长时间修炼而成的。他们通常从小就开始学习，不断磨练，才能在舞台上呈现出精彩的表演。这种扎实的基本功，让他们在面临任何困难时都能应对自如。
草台班子表演者的生活态度也值得我们学习。尽管他们四处奔波，生活条件艰苦，但他们始终保持着乐观、积极的心态。他们用自己的表演，给观众带来欢乐，同时也为自己的生活增添色彩。这种“糙而不糙”的生活态度，正是草台班子理论的精髓所在。
草台班子理论还具有很强的社会价值。它丰富了我国民间艺术的形式和内容。在草台班子表演中，我们可以看到各种传统艺术形式的融合与创新，如杂技与武术的结合，戏曲与歌舞的交织等。这些创新不仅使传统艺术焕发出新的活力，也为民间艺术的发展提供了源源不断的动力。
草台班子理论对于传承和发扬我国传统文化具有重要意义。随着现代社会的发展，许多传统艺术形式正逐渐被人们遗忘。草台班子表演者通过自己的表演，让更多人了解并喜爱这些传统艺术，从而使它们得以传承和发扬。
草台班子理论对于提高人们的生活品质具有积极作用。在草台班子表演中，观众可以欣赏到各种精彩绝伦的表演，感受到民间艺术的魅力。这种愉悦的心情，无疑会让人们的生活变得更加美好。
草台班子理论是一种充满魅力与智慧的理论。它既体现了民间艺人的艺术精神，又具有重要的社会价值。希望能让更多人了解并喜爱草台班子理论，从而让这一独特的艺术形式在现代社会焕发出更加璀璨的光彩。
