1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国历史上，曾国藩是一个令人敬仰的名字。他是清朝末年的重要政治家和军事家，被尊称为“团练大臣”，他的一生充满了传奇和英勇。
曾国藩生于19世纪初的湖南省长沙，出身于一个寒微的家庭。幼年曾国藩聪明勤奋，具有极高的学习能力，很快被推荐入读官府办学的名校岳麓书院。在这里，他接受了良好的教育和严格的纪律训练，打下了坚实的人文基础。
随着时间的推移，曾国藩逐渐展示出出色的领导才能。他在官场表现出的聪明才智和过人的能力，引起了上司的注意。于是，他在23岁时被派往山西邯郸，担任监察御史，负责治理一片混乱败坏的地区。面对腐败和无序的局面，曾国藩采取了一系列果断而有效的措施。
曾国藩非常重视军事力量的建设和士兵的训练。他深知军队的强大是稳定社会的基石，于是他开始组建并训练一支精锐的地方军队。经过多年的努力，这支军队凭借出色的战斗力和纪律性，成为朝廷的得力助手。由于曾国藩的贡献，他被封为“湖广布政使”和“团练大臣”，成为全国人民的楷模。
曾国藩的治学思想与推广教育
除了在军事上的杰出贡献，曾国藩还是一位著名的教育家和思想家。他提倡“立德、立功、立言”的三立之道，强调人的道德修养和政治责任，并将这一理念融入自己的教育事业。
曾国藩非常注重教育的普及和推广，他开设了多所学校，为社会培养了大批优秀的人才。他还编写了一系列教材和著作，推广先进思想和学术理念，影响了一代又一代的人。
曾国藩的教育思想不仅关注学术，也强调实用性。他注重提升人才的实践能力和应对复杂情况的能力，让学生在理论和实际中得到全面的培养。这种实用性的教育理念，对当时的社会和现代社会都具有重要意义。
曾国藩的丰功伟绩与艰辛付出
曾国藩在政治和军事上的成就卓然可见，但他的成功并非来自天赋或机遇，而是源于他多年的辛勤努力和不懈追求。他常常在艰苦的环境中工作，日以继夜地为国家和人民奉献着。
曾国藩有着对事业的高度热情和使命感，他坚信自己能够改变社会和国家的命运。他用行动证明了自己的决心和能力，带领他的团队克服一个个困难和挑战。他的奋斗精神和领导风范，为后人树立了榜样。
曾国藩的一生短暂而辉煌，他以其杰出的贡献和深远的影响，成为了中国历史上的名人。他的思想与教育理念，至今仍然发挥着重要的作用。作为一位民族英雄和杰出的团练大臣，曾国藩将永远被铭记在中国人民的心中。
