1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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白玉堂，原名曾国藩，是晚清时期最杰出的政治家和军事家之一。他以其卓越的智慧和勇敢的行动在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
白玉堂出生于一个贫苦的家庭，从小生活在艰难的环境中。然而，他并没有因此而沮丧，相反，他以对知识的渴望和对改变命运的强烈愿望为驱动，不断努力学习。他清楚地知道，唯有通过知识和才华的积累，才能改变自己的命运。
在求学过程中，白玉堂对中国传统文化产生了浓厚的兴趣。他深入研究了儒家经典，并从中汲取了许多智慧和启示。这些知识不仅丰富了他的思想，也使他具备了广阔的视野和深厚的修养。
智勇双全的白玉堂
白玉堂并不仅仅是个温文尔雅的学者，他还是一个智勇双全的军事家。他深谙兵法，善于布阵和指挥。他在战场上展现出的勇气和智慧，让敌人望而生畏。
白玉堂领导并组织了一支规模庞大的军队，对抗外来侵略。他不仅手下的将士们崇拜他，更是深得民众的爱戴。白玉堂对待下属宽容大度，经常关心他们的生活。这种亲民的风格使他成为了一个受人敬仰的领导者。
白玉堂对国家的贡献
白玉堂秉承着对国家的热爱和责任感，为国家做出了巨大的贡献。他提出了一系列的改革措施，包括兴办学校、推广科学技术、修建水利工程等。这些措施不仅为国家发展带来了巨大的推动力，也为人民提供了更好的生活条件。
白玉堂还致力于打击腐败和官僚主义。他推行了一系列的廉政措施，加强了监督和问责制度，有效地减少了社会不公和腐败的现象。他的行动为国家建设奠定了坚实的基础。
对白玉堂的评价
白玉堂被誉为晚清时期的伟人，他的思想和行动对后世产生了深远的影响。他的勤奋和才华，让他在政治和军事领域都取得了非凡的成就。他的奉献精神和对国家的责任感，为国家繁荣和人民幸福做出了巨大的贡献。
作为中国历史上的杰出人物，白玉堂的故事值得我们永远铭记。他的智慧和勇气，不仅给我们带来了启示，也给我们树立了榜样。无论是在学习、工作还是生活中，我们都可以借鉴他的精神，不畏艰难，勇往直前。
