1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，19世纪中国清朝末年的一位重要政治家和军事将领。在历史上，他曾经被许多人指责为汉奸，这是一个有争议的观点。然而，曾国藩的事迹和他对中国的贡献不可忽视。
曾国藩生于19世纪初，他出身于一个普通的家庭。年轻时，他显示出了卓越的智慧和才能，引起了一些知音人的注意。他受到了传统儒家思想的熏陶，在学术造诣上有了很高的成就。然而，他的政治见解与当时的朝廷不太一致，这引起了许多人的怀疑和不满。
走上政治道路的曾国藩
曾国藩进入政界的契机是由于他的才华和极强的学术能力。他一直对国家的兴衰有着深深的忧虑，因此他希望通过自己的努力来改变国家的命运。在担任地方官员期间，他努力推动改革，提升了当地的治理能力，并成功地赢得了人民的信任和尊重。
曾国藩的汉奸指责来自于他曾经与外国列强合作的经历。然而，我们应该明确地看到，曾国藩是出于保护国家的需要与外国列强达成合作的。他不得不暂时与外国合作，以维护国家的利益和尊严。
曾国藩的改革思想和政策对中国的发展产生了深远的影响。他提倡农业发展和教育兴盛，为当时的中国社会带来了巨大的转变。他在北方地区进行的改革也为后来的变革提供了宝贵的经验和借鉴。
曾国藩的汉奸指责的不公平性
然而，曾国藩的汉奸指责是不公平的。他的一生都在为国家的发展而奋斗，他的努力和贡献不容忽视。曾国藩的合作行为是出于无奈，为了国家的利益而做出的牺牲选择。
曾国藩的汉奸指责反映了当时人们对他的误解和偏见。他被贴上这个标签是因为他的合作行为与部分人的意识形态不符，然而历史表明，曾国藩是以国家的利益为出发点，努力改革中国社会的真正爱国者。
曾国藩的遗产
曾国藩去世后，他的思想和贡献被人们广泛传颂。他的改革思想对后来的中国社会发展产生了深远的影响。他的一生充满了艰辛和挫折，但他始终坚持自己的理想和信念，为国家的未来而奋斗。
曾国藩的汉奸指责是一个错误的判断。我们应该客观地看待历史和他的贡献，不被片面的观点所影响。曾国藩是一个非凡的人物，他的一生是为了改变中国国家命运而奉献的。
曾国藩的故事告诉我们，历史不能仅仅以片面的视角来看待。我们应该理性地评估一个人的贡献和行为，并从中汲取启示。曾国藩的一生充满挑战和荣耀，他是一个令人敬佩的人物，他为中国留下了宝贵的遗产。
