1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，独立自主是人的天性使然。人作为一种有思想的生物，在生活中需要独自思考、作出判断和决策。通过建立独立自主的理论基础，可以唤醒和发挥人的天性，使每个人都能够独立思考、自主选择，并按照自己的抉择行动，从而实现人生的价值。
其次，独立自主是人的文化传统。中国有着数千年的古老文明，儒家、道家等哲学思想中都强调个体自主的重要性。儒家思想注重个体修身齐家治国平天下，这种修身的理念强调了独立自主的价值。而道家思想则注重人与自然的和谐，鼓励人们按照自己的本性生活，追求真理，追求独立自主的人生。这些传统思想都为独立自主的理论提供了坚实的基础。
而现代社会的发展也要求人们具备独立自主的能力。在信息时代，人们面临着各种各样的信息冲击和选择困难。只有具备独立判断和决策的能力，才能在纷繁复杂的社会中找到自己的方向和定位。独立自主使人们能够选择自己真正感兴趣的事物，独立决策并为自己的选择负责，而不是由他人或外界因素来左右。这样的自由能够激发人们的创造力和热情，推动社会的进步。
独立自主的理论依据还可以从道德和伦理的角度来加以阐述。作为一个独立自主的个体，人们有责任和义务根据自己的道德准则做出判断和决策。独立自主的理论强调了个体的自由和尊严，要求每个人都能够独立思考和行动，不被其他因素所左右。
独立自主是人们追求自由、追求独立的心理需求。它不仅是人的天性和文化传统所体现的，也是现代社会发展所要求的。独立自主的理论是完全有其理论基础的，可以从多个角度予以解释和阐述。只有拥有独立自主的理论指导，人们才能够真正实现自己的人生价值，不受外界干扰和束缚。
