1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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莫生气，意味着要学会理解宽容。在人际关系中，难免会产生摩擦和矛盾。但如果我们能够以平和的心态去理解他人，去容纳他人的不同观点和利益，那么我们就能与他人建立更好的沟通和关系。正如苏轼所说：“不开口成孤僧，闲尽千金爱不休。”只有懂得宽容，我们才能真正获得内心的宁静和快乐。
莫生气，也意味着要学会控制情绪。生活中，总有一些小事会触动我们的敏感神经，让我们情绪失控。然而，当我们在生气的时候，往往只是让自己更加痛苦，而对事情本身没有任何改变。就像丁玲所说：“愤怒不仅是剧毒，而且在愤怒之后，人以幻想自己的正义，醒来却是绝望。”所以，当生气袭来时，我们要学会控制自己的情绪，冷静地思考问题，找寻最好的解决办法。
莫生气，也意味着要学会包容失败。在人生的道路上，我们难免会遭遇挫折和失败。但是，如果我们能够以平和的心态面对失败，我们就能看到失败的价值和意义。正如罗曼·罗兰所说：“失败是成功之母。”每一次失败都是一次宝贵的经验，通过失败，我们能够反思不足，不断超越自己，迈向更好的未来。
莫生气，也意味着要学会拥抱变化。生活是变化无常的，我们无法控制一切。当我们面对变化时，如果我们选择生气抗拒，我们只会让自己陷入无尽的痛苦之中。相反，如果我们能够用平和的心态去接纳变化，我们就能在变化中找到机会和发展。正如马克思所说：“生活不是关于找到自己，而是关于创造自己。”只有面对变化，我们才能真正发现自己的潜能和价值。
莫生气，不仅仅是一种智慧，更是一种修行。修行是一种内心的摒弃，是一种心灵的净化。只有当我们能够真正去除心中的恶念，去掉对外界的执念，我们才能找到内心的宁静和平衡。正如庄子所说：“名利不苟取，心宇自得开。”只有放下名利，我们才能找到真正的自我。
莫生气，是一种智慧的境界，是一种超越冲动的境界。通过理解宽容、控制情绪、包容失败、拥抱变化和修行等方式，我们可以逐渐实现莫生气的目标，保持一颗平和的心态，从而获得内心的宁静和快乐。正如佚名所说：“记得，生活的宇宙是无限的，而生活的时间是有限的。愤怒是一场短暂的痛苦，而它只会抢走我们更多的时间和快乐。”莫生气，获得真正的自由与幸福。
