1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学强调人的内心是可以通过修养和实践来逐渐提升的，而不是天生的。它认为人的本性是善良而纯净的，但在现实生活中被各种外界因素所扭曲。因此，阳明心学提倡通过修心养性来寻找真理和实现自我完善。
阳明心学注重“知行合一”的观念，即认为知识与实践是相互依存的。只有将所学的知识融入到实际生活中，才能真正理解和体验其中的智慧。阳明心学主张要不断地反思自己的行为和思维方式，不断地追求真理和追求自我的完善。
阳明心学强调感知和体验的重要性。它认为人们应该通过感知身边的事物和体验生活的种种情感来开拓自己的心智。只有通过真实的感受和体验才能真正理解事物的本质，并从中获得真正的智慧。
阳明心学提倡的“知行合一”和强调感知和体验的观念，使人们对生活和思考产生了深刻的理解和启示。它告诉我们，只有将所学的知识付诸实践，才能真正理解和体验其中的智慧。而通过感知和体验生活，我们才能从中获得真正的智慧。
阳明心学对于人的修养和思想都提供了有益的启示。它告诉我们，人的内心是可以通过修养和实践来逐渐提升的，只有将知识融入到实际生活中，才能真正理解和体验其中的智慧。同时，阳明心学也告诫我们要不断地反思自己的行为和思维方式，不断地追求真理和追求自我的完善。
阳明心学的思想深入人心，对于历代的学者和思想家产生了重要的影响。它对于我国古代哲学的发展和人文思考提供了重要的理论基础。同时，阳明心学所强调的人的内心修养和实践，也对当代人们的生活和思考产生了积极的影响。
阳明心学以其深刻的哲学洞见和人文关怀，成为了人们向往的精神追求的一部分。它教导人们，修心养性，实现自我完善的道路并不遥远。只有通过不断地反思和体验，我们才能不断地追求真理和追求自我完善。
阳明心学是一种关于人性与修养的学说，它对人们的思维和生活产生了深刻的影响。阳明心学强调人的内心修养和实际生活的结合，提供了人文关怀和哲学智慧。它告诉我们，只有将知识付诸实践，感知和体验生活，才能真正理解和体验其中的智慧。阳明心学对于当代人们的生活和思考提供了有益的启示，值得我们一生追求。
