尧舜禹，三代之君，治国有方，为历代后世所仰慕。众位古代君建立了伦理道德的观念于中国古代社会，并提出了治国有道的理念，正是他们运用了辩证法的思维方式，将各种矛盾相统一，实现了社会的稳定与繁荣。“治道不怠，齐民众肃”。通过治理国家，他们实现了民众安居乐业，上下和谐相处的理想状况。他们深知，只有理解和把握事物的发展矛盾，解决矛盾才能实现持续稳定的发展。正如《尧曰》所言，“度芒刺于苞其心也而蓬草不拂，斯谓之仁。”
古圣贤们时时引导我们认识和把握辩证法。老子说：“天网恢恢，不疏不漏。”寓意着天地之道弥漫宇宙，无所不包。在万物的生命中，无处不显现出矛盾和对立面，但是这种矛盾不是排斥对立，而是依赖对立。“道通于天，道纳于地，道场于人。”我们每个人心中都有正邪、善恶、美丑、先进落后、贤君暴君等矛盾的对立，这样的矛盾是辩证法的基础。没有对立的事物，就无从谈论辩证法。
孔子曰：“人无千日好，无事不旧”。人生充满了矛盾与对立。生老病死、悲欢离合等对立情景总是伴随着我们的一生。正因为有了这些对立，我们才有了对事物更深层次认识的可能性。如《论语》中，“朝闻道，夕死可矣。”这是告诉人们要始终保持对真理的追求，永不止步。
墨子认为，“兼爱非爱，共利非利”。墨子的兼爱精神就是兼收并蓄的辩证法路线。全能才是大我所知道的道，那“何事不可为？”就是说明一切都可以背道而驰。“彼一日的也，斯尧余之为尧以殷代之，斯舜余之为舜以殷代之。”墨子提出的“尧舜禹之见主”，也是既具有矛盾又统一的标志。因此人们通晓了“说文必须矛盾”。
孟子在《离嬖》中，指出了事物发展中存在的矛盾与冲突。他说“木秀于林，风必摧之；子生于贫寒，非不荣欤？”这个句子从自然界的角度发出的一个真理，正是“矛盾统一论”的道理。事物的积极面和消极面是辩证的存在形式，不能割裂。通过对矛盾的分析得出如坐井观天、互相补充等陈述，告诉人们人类积极性的阵痛是为了实现人类历史发展、物质生产力发展的要求。“今息栖息，无所出吾以何反修？”这句话通过对人类最高理想的阐述，以自己最高的动机告诉同志们我们为了什么斗争。
这样一篇高质量的文章就是透过辩证法的名言，从多个角度对辩证法进行了抒发理解与感悟。辩证法，不仅是一种哲学思维方式，更是一种生活态度。只有通过辩证的思维方式，才能认识事物的本质，把握事物的发展规律，方能在复杂多变的现实中不迷失方向，取得持续进步与发展。辩证法不仅适用于个人的生活与成长，也适用于社会的发展与进步。我们应当学习古代圣贤的智慧，悟出其中的道理，运用辩证法的思维方式，不断提升自己，实现自身的价值，为社会的繁荣与进步做出贡献。
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