1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故事的背景是古代中国的一条江河边，一个人在一次划船的过程中不小心将刀掉入江中。他非常惋惜，认为这把剑对他来说非常重要，于是他决定刻船来寻找剑。尽管他的朋友劝他不要做这样的事情，因为剑已经沉入水底，无法找回。然而，他仍然选择了刻船求剑。
这个故事所揭示的道理是一种人类特有的执着和对过往的留恋。即使剑已经失去了，它只是一个过去的记忆，但是人们总是倾向于沉浸在过去的事物中，难以忘记。这种执着有时会让我们迷失在某个场景中，无法从中解脱出来。这就好比我们生活中的种种苦乐，无论好坏，已经成为过去的一部分，而不能再改变。而我们所能做的，只是在现在和未来中留下深刻的印记。
另一方面，刻舟求剑也象征着一个人在某个目标或者愿望上执着的探索和坚持。就像那个在江河边刻船的人一样，他不愿意放弃，选择了一个看似荒诞的决定。他知道剑已经沉入水中，然而他仍然相信通过刻船，他能够找到剑。这种执着和对目标的追求，是每个追求自己理想的人所拥有的品质。它不仅意味着一个人对目标的坚定信念，也体现了一个人对自己潜力的无限相信和对未来的希望。
刻舟求剑还可以理解为一种对于时间和变化的敏锐感知和对生活智慧的体悟。水流不止，时光飞逝，人们的生活也在不断变化。当我们尝试捕捉时光，逆流而上去追求过去的事物时，我们会发现时间已经远去，我们失去了与时间同步的步伐。然而，我们又能怎么办呢？生活就像是一条漫长的河流，我们无法停止时间的流逝，但是我们可以通过不断努力迎接变化和挑战，在人生的河流中划出属于我们自己的一抹波纹。
刻舟求剑故事背后的道理是深邃而不容忽视的。它唤起了人们对自己内心的思考和对生活的反思。我们或许在某个时刻也曾经有过类似的经历，执着于无法改变的过去。然而，我们真正需要做的是放下过去的枷锁，认识到时间的流逝是无法逆转的，我们唯一能做的就是珍惜当下，着眼未来。无论我们选择什么方式去寻找我们的目标，我们要保持对未来的希望和坚持。只有这样，我们才能真正找到属于自己的剑，划出属于自己的航程。
