1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
个人主义，对于爱默生来说，意味着个体在社会中的独立性和创造性。他认为每个人都是独一无二的，都应该根据自己独特的才华和激情来塑造自己的生活。这种独立性不仅包括对于社会规范和传统的独立思考，也包括对于自己的内心声音的倾听。爱默生相信，只有通过内省和自我探索，我们才能真正发现自己的天赋和人生目标。
在认识自己的过程中，爱默生推崇自然界的智慧。他将大自然视为最伟大的教师，通过观察和感受自然，我们可以更加了解我们自身的本性和与世界的联系。爱默生在他的代表作《自然》中写道：“我进入大自然，以摄取她的智慧。这样，我可以不受干扰地观察并思考。”他鼓励我们去追求与自然和谐相处的生活方式，因为只有这样，我们才能真正找到内心的安宁。
个人主义的另一个重要方面是追求真理。爱默生认为，每个人都应该通过自己的思考和实践去寻找真理，而不是盲目地接受他人的观点。他主张自由思考和表达，并鼓励人们追求他们自己创造出来的真理。他写道：“你要找到真理，将其照亮，放在头顶上，并用一切办法来保持它的光辉。”这种对真理的追求不仅让我们成为思考者和决策者，也使我们成为探寻人生意义的旅行者。
个人主义并不是孤立的精神状态，而是需要与他人建立互助和共同体的关系。爱默生强调每个人都需要关心和尊重他人的独特性。他表示：“任何真实的文化都不能排斥他人的独特性。”个人主义并不是为了自我中心或排他性，而是为了实现共同体的进步和繁荣。只有在这种相互理解和尊重的基础上，个人主义才能发挥其积极的社会价值。
在现代社会中，个人主义的概念可能会被误解为自私和自利。然而，爱默生的个人主义并不同于纯粹的个人追求。它强调每个人都有责任实现自己的潜力，并将自己的价值贡献给社会。它鼓励每个人在追求个人发展的同时，注重社会责任和共同利益。
爱默生的个人主义深深地感染了后世的文化和思想。它具有启发性和激励人心的力量，可以鼓励我们追求内心真实，塑造个体独特的人生。个人主义不仅是对个体权利和自由的坚守，也是我们与他人和大自然建立联系的桥梁。通过个人主义，我们可以探索自己的潜力，发现真理的光芒，并为共同社会的进步做出贡献。
