1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
揭开进化的神秘面纱：外在论观点下的生命奥秘
在生命科学的研究领域，进化论无疑是一颗璀璨的明珠，它照亮了无数探索者前行的道路。当我们接受进化论的解释时，我们是否真正理解了生命的奥秘？是否洞察了自然界的内在规律？还是仅仅陷入了外在论的陷阱，用冰冷的物质解释替代了生命的鲜活与灵动？
在这个看似繁荣昌盛的科学时代，我们似乎越来越忽视了生命的本质。我们过于关注进化的结果，却忽略了进化的过程；我们过于强调基因的传承，却忽视了生命的独特性；我们过于依赖科学的数据，却忘却了哲学的思考。在这样的背景下，我们不禁要问：接受进化论解释，真的是我们理解生命的最好方式吗？
我们必须承认，进化论为我们揭示了一个宏大的生命画卷。从单细胞生物的诞生，到物种的多样性和适应性，我们看到了生命的顽强与不屈。当我们沉浸在进化的壮丽景象中时，我们是否忽视了生命本身的神秘与诗意？
外在论观点下的进化论，往往过于强调物质的作用，将生命的诞生归结为一系列偶然的事件。这种观点真的能解释生命的奇迹吗？生命的出现，难道真的只是物质的无意组合和自然选择的结果吗？在这个看似唯物主义的时代，我们是否应该重新审视生命的本质，用一种更加敬畏和尊重的态度去理解生命的诞生与演化？
外在论观点下的进化论，往往过于关注基因的传承和物种的适应性。这种观点是否真的能揭示生命的意义？生命的价值，难道仅仅在于基因的传递和物种的延续吗？在这个看似功利主义的时代，我们是否应该重新思考生命的意义，用一种更加尊重个体的态度去理解生命的价值与尊严？
我们必须认识到，接受进化论解释，并不意味着我们要放弃对生命的思考和探索。相反，我们应该在尊重科学的基础上，更加关注生命的内在本质，用哲学的眼光去审视生命的奥秘。只有这样，我们才能真正理解生命的意义，才能真正领悟生命的诗意。
我们不能否认，进化论为我们揭示了一个宏大的生命画卷。当我们接受进化论的解释时，我们是否真正理解了生命的奥秘？在这个看似繁荣昌盛的科学时代，我们是否应该重新审视生命的本质，用一种更加敬畏和尊重的态度去理解生命的诞生与演化？只有这样，我们才能真正揭开进化的神秘面纱，洞察生命的本质与价值。
