1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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妖物进化论在世界范围内引起了广泛的关注。它不仅是生物学的一个重要分支，也是人们对于自然界奥妙的不懈追求。妖物进化论的核心理论是变异与适应，生物在适应环境的同时发生着变异，这些变异可能会产生出妖物般奇特的形态和特征。妖物进化论的研究不仅关注生物的外貌和生理特征，更深入探讨了它们在生态环境中的作用和相互关系。
妖物进化论的研究领域之一是妖物的起源。妖物的起源可以追溯到遥远的生命源头，它们可能是生物演化中的一个分支，也可能是它们自成一派，从而形成独有的特征和形态。当生物在进化过程中发生变异，形成了与其他物种截然不同的形态时，这些生物就成为了妖物。妖物的起源是一个复杂而神秘的问题，目前仍然有待科学家们的进一步研究和探索。
妖物进化论的另一个研究方向是妖物的生存策略。妖物们拥有独特而精巧的生存策略，使它们能够在各种恶劣环境中生存和繁衍。比如，一些妖物会采用伪装的方式，将自己的身体与周围环境融为一体，以此来规避敌害。还有一些妖物会拥有特殊的捕食技巧或防御策略，使它们能够在极端环境下生存。所有这些生存策略的形成都是长期演化和适应环境的结果。
不可否认，妖物进化论对于生物界的影响十分深远。通过研究妖物，科学家们能够更好地理解生态系统的平衡和稳定性，从而为环境保护和生物多样性的保护提供科学依据。此外，妖物进化论的研究还可以为人类社会带来一系列的启示。妖物的多样性和适应性表明了生物界的无穷可能性，我们人类可以从中汲取智慧，更好地适应和改造我们自己的环境。
妖物进化论的研究虽然尚未完全深入和全面，但它已经为我们打开了一个全新的科学领域。通过研究妖物的起源、生存策略和生物多样性，我们能够更加深入地了解生命的奥秘和生态系统的运行机制。妖物进化论之所以引人注目，是因为它探索了生物界最神秘、最奇妙的一面，使我们对自然界更加敬畏和惊叹。
生物世界中的妖物给我们带来了无限的遐想和想象力。妖物进化论的研究不仅揭示了生物界的奇妙之处，更启迪着我们对于自然的热爱和保护意识。让我们一同探索妖物进化论，感受生命的奇迹，共同守护这个美丽而神秘的地球。
