1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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贪吃蛇作为一款诞生于上世纪七十年代的游戏，凭借其简单而富有挑战性的玩法，迅速赢得了全球各地游戏玩家的热爱。然而，《贪吃蛇进化论》的出现则进一步推动了这一经典游戏的革新和发展。
首先，《贪吃蛇进化论》在游戏机制上进行了巧妙的改进，为游戏玩家带来了更好的游戏体验。游戏中，玩家需要通过操作贪吃蛇吃掉水果，使其身体不断成长。但与传统的贪吃蛇游戏不同的是，玩家在《贪吃蛇进化论》中还可以选择进化方向，通过吃不同类型的水果来改变蛇的形态和能力。这一设计不仅增加了游戏的趣味性，还充满了挑战性，使得每一局游戏都充满了无限可能。
其次，《贪吃蛇进化论》在游戏视觉呈现上也做出了极为精心的设计，使得整个游戏更加立体生动。以往的贪吃蛇游戏多使用简单的图形来呈现，但在《贪吃蛇进化论》中，玩家可以感受到更真实的贪吃蛇世界。绚丽多彩的游戏场景、逼真的蛇身变化以及流畅的动画效果，都让玩家仿佛置身于一个神奇的贪吃蛇世界之中。
此外，《贪吃蛇进化论》还注重玩家之间的互动和竞技，丰富了游戏的社交属性。玩家可以通过联网模式与其他玩家进行对战，展示自己培养出的强大贪吃蛇，挑战并超越其他玩家。这不仅大大增加了游戏的乐趣，还可以结识到来自全球各地的游戏爱好者，并共同探索游戏的乐趣。
在《贪吃蛇进化论》的背后，我们也可以看到游戏开发者对于游戏的无限热爱和创新精神。他们不仅仅是简单地复刻了经典游戏，更是将自己的理念和灵感融入其中，使得《贪吃蛇进化论》成为一款集创造力、挑战性和社交性于一体的游戏作品。
于此同时，我们也可以从《贪吃蛇进化论》中得到一些启示。无论是在游戏中，还是在现实生活中，追求创新和进步都是我们应该坚持的行动准则。只有不断挑战自我，不断学习和探索，我们才能在这个快节奏的时代中不被淘汰，不断走向成功。
作为一款经典游戏，《贪吃蛇进化论》凭借其富有创新精神的游戏机制、精美的视觉呈现以及丰富的社交属性，吸引了无数游戏爱好者的关注和喜爱。通过《贪吃蛇进化论》，我们不仅可以感受到游戏的乐趣，还能够从中获得对于创新和进步的启示。相信在不久的将来，《贪吃蛇进化论》还会有更多的创新和突破，为游戏玩家带来更加精彩的体验。
