1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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个人的追求，是每个生命旅程中难以回避的课题。我们渴望成功，追求成就感；我们追求美好的感官体验，寻找身心的平衡；我们追求自由，追寻内心的真实。这些追求并不需要将自我封闭于独善其身的境地，而是需要在精致的利己主义中找到一种与他者相融的方式。
精致的利己主义并不意味着放弃对他人的关注与付出，而是在满足自身需求的同时，也在默默地呵护着他人的需要。正如一位乐于照顾自己容颜的女性，在拥有健康光滑的肌肤的同时，也推荐给好友一款符合她肤质的护肤品。精致的利己主义追求的是人与人之间真诚而和谐的互动，让每一个个体都成为光彩夺目的存在。
精致的利己主义是一种审美的态度，是对自身生活品质的追求。我们在平凡的生活中，也可以通过对细节的关注与呵护，创造出属于自己的美好时光。可以是抽出一天的时间，独自一人品味美食与沉思；可以是选择一本珍贵的书籍，细细品味每一个文字；也可以是在纷繁的城市中，找到一方安宁的净土，品味悠然自得的时光。精致的利己主义让生活变得更加精彩、丰富，绽放出属于个体的美好光芒。
精致的利己主义需要坚持，需要我们时刻保持内心的独立和自信。在纷繁世界的喧嚣之中，我们可能会迷失自我，被他人的期待与评判所困扰。然而，只有坚守初心，才能找到属于自己的定位与价值。精致的利己主义也需要时间的磨砺与历练，每一个人生的起伏与经历，都会让我们更加明白如何在追求个人的同时，与他人和谐相处。
精致的利己主义并非一种奢靡与浪费，而是对内外环境的观察与关怀。在我们追求个人幸福的同时，也应该关注环境与他人的幸福。珍爱自然，保护环境；尊重他人，理解包容。当我们在精致的利己主义中找到自身的平衡与幸福时，也要懂得感恩，用自己的力量，为这个世界的美好贡献一份力量。
精致的利己主义，就像一首优美的乐曲，琴弦轻拨间，温柔而动人心弦。它给予我们力量与希望，让我们相信每一个人都能成为自己生命中的主角。让我们在细腻之中，收获属于自己的幸福与满足。
