1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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泛突厥主义形成的时间可以追溯到公元6世纪末7世纪初，随着突厥汗国的崛起，突厥民族开始逐渐形成了一种共同的认同和意识。突厥汗国的国土横跨亚欧大陆，在政治、经济和文化上都发挥着重要的影响力。突厥汗国不仅统一了各个突厥部落，也吸收了其他周边民族的一些特点和成果，从而形成了独特的文化和社会制度。
随着突厥汗国的分裂和灭亡，泛突厥主义的影响力逐渐减弱。然而，它的核心思想和价值观仍然在突厥族群中得到传承和弘扬。在之后的历史发展中，突厥民族形成了不同的政治实体，如西突厥、东突厥和库页坦突厥等，但他们依然保持着一种共同的文化和意识，对泛突厥主义产生了持续的影响。
尤其是在10世纪至13世纪，泛突厥主义在西亚和中亚地区达到了高峰。著名的塞尔柱帝国和花剌子模帝国等成功的帝国中，泛突厥主义的思想和精神发挥了重要作用。这些帝国不仅将突厥族群团结起来，也吸收了其他民族的要素，形成了多元的文化和社会体系。这种多元的文化和社会体系，使得这些帝国在政治、经济和文化上都取得了巨大的成就。
泛突厥主义的影响还可以延伸到蒙古帝国的兴起和发展过程中。成吉思汗在统一蒙古部落的过程中，不仅吸收了其他民族的一些特点和成果，也推崇了泛突厥主义的思想。蒙古帝国不仅将突厥族群团结起来，也将其他民族纳入了自己的统治范围，形成了一个庞大的多民族帝国。
泛突厥主义是一种以突厥民族为核心的思想流派，在中亚和中东地区有着重要的影响力。它的形成可以追溯到公元6世纪末7世纪初，随着突厥汗国的崛起。虽然随着历史的变迁，泛突厥主义的影响力逐渐减弱，但其核心思想和价值观仍然在突厥族群中传承和弘扬。泛突厥主义的影响可以在塞尔柱帝国、花剌子模帝国和蒙古帝国等大帝国的兴起和发展过程中得到体现。这些帝国不仅在政治、经济和文化上取得了巨大的成就，也加强了突厥族群之间的交流和合作，促进了中亚和中东地区的繁荣和发展。
