1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，功利主义关注的焦点是最大化的幸福感和快乐。这种追求自然使得人们将视野放在个体的利益上，而忽略了其他更细致的道德考量。然而，人类社会是一个复杂多样的整体，个体的利益和幸福感并非可以孤立地看待。对于功利主义而言，我们应当从整体的角度出发，根据最大多数人的利益来判断行为的正确与否。这使得个体的目标和利益可能被边缘化，进而引发道德上的争议。
其次，功利主义所依据的幸福感和快乐的概念也面临着困难。幸福是一种主观体验，它因人而异。不同的人可能对幸福有着不同的定义和追求，这使得功利主义无法统一地衡量和评价幸福的程度。如果我们不能准确地度量幸福感和快乐，就很难确保我们的行为真正符合功利主义的要求。这种困境也使得功利主义被一些人质疑其可行性和有效性。
此外，功利主义对于一些道德困境给出的答案也受到了质疑。功利主义倡导以最大化幸福感和快乐为目标，这往往涉及到在某些情况下牺牲一部分人的利益来实现整体利益的最大化。然而，这种做法也被看作是对人权和公平的侵犯。个体被单纯地作为实现整体利益的工具，并且可能在利益权衡上被忽略，这引发了对功利主义的批判。
然而，尽管功利主义存在种种争议和质疑，我们不能忽视它所强调的一些重要价值。功利主义将快乐和幸福放在道德评判的核心位置，提醒我们关注他人的利益和幸福感。它呼唤我们不仅仅关注自己的利益，而是通过帮助他人来实现整体的幸福和快乐。这种关注他人的态度和行为也是社会和谐发展的基础。
此外，功利主义也强调了普世正义和公平的重要性。尽管有时为了追求整体的最大利益，个体的利益可能会被忽视或者牺牲，但功利主义也要求我们在行使权力和权益时保持公平和公正。只有在整体和个体的利益得到平衡的情况下，才能实现真正的幸福和福祉。功利主义在这一点上提供了一个有价值的思考框架。
功利主义作为一种道德理论固然存在着许多争议和质疑。然而，它所强调的关注他人幸福和追求普世正义的精神，无疑也为我们思考和衡量我们的行为带来了有价值的参考。尽管功利主义可能不是唯一的道德准则，但它所包含的价值观和原则依然值得我们深思和借鉴。
