1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代历史长河中，有一位哲学家和思想家，他的名字叫做孔子。孔子的思想影响了几千年的华夏文明，成为了中国传统文化的重要组成部分。然而，时光荏苒，世纪更迭，傅佩荣却能独辟蹊径，以现代的视角再度解读孔子的思想，并将其发扬光大。
傅佩荣的独特解读
傅佩荣对孔子的解读充满了新颖的观点和深邃的思考。他认为孔子的核心思想在于“仁”，但仁并不仅仅是个人的善良，更是要以仁义来治理国家和社会。在傅佩荣看来，孔子的思想具有广泛的适应性，可以为当代社会提供有益启示。他强调了孔子思想中的个体解放和社会团结的平衡，这对于一个现代社会的和谐发展具有重要意义。
傅佩荣的启示
傅佩荣认为，孔子的思想可以为人们提供许多宝贵的启示。首先，他强调人的修身养性，追求道德的完善。在一个物质激烈竞争的社会中，我们需要一个精神的寄托，我们需要追求内心的宁静和道德的高地。其次，傅佩荣提出了一种对待传统文化的态度，他主张将传统文化与现代社会结合起来，推动文化的创新和发展。这对于我们继承和创造文化遗产具有重要意义。而最重要的是，傅佩荣通过对孔子思想的深入研究和解读，提出了一种新的学习方法，强调了自主思考和独立思考的重要性。这对于一个现代人来说，无疑是一种宝贵的财富。
傅佩荣的学术贡献
傅佩荣是一位被公认的孔子思想专家，他曾经发表过许多关于孔子思想的重要著作。其中最为人津津乐道的著作是《论语诠释》。这本著作不仅对孔子的思想进行了深入剖析，还将其与现代社会相结合，提出了对当代人生活方式的启示。傅佩荣的学术贡献使得孔子的思想得以传承和发展，也为我们理解中国古代文化提供了宝贵的参考。
傅佩荣以其独特的视角和深入的研究，让我们重新认识了孔子的思想。他的解读不仅仅是对一个古代思想家的传承，更是为当代社会提供了一种新的思考方式。傅佩荣的研究启发了我们对于传统文化的重新思考和学习方法的更新。正因如此，傅佩荣成为了当代孔子思想的传承者，他的学术贡献不可磨灭。让我们铭记傅佩荣的名字，传承并发扬孔子的思想精髓。
