1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字文治，是清代著名的政治家、军事家和教育家。他以其军事才能和清廉的作风闻名于世，被尊为清朝监察官制度的倡导者。然而，关于曾国藩的廉洁品质，历史上存在着不同的看法和争议。
曾国藩的清廉行为
曾国藩一生都以清廉自持自豪，他的廉洁行为给后世留下了深刻的印象。在他担任官职期间，曾国藩从不接受贿赂，严格要求自己不以权谋私，不贪赃枉法。他注重廉洁自身的形象，积极打击贪污腐败现象，大力推行官员廉政教育。曾国藩对自己的亲戚朋友也是一视同仁，严格要求他们遵守清廉的标准，不允许他们以官职谋取私利。
历史争议
然而，对于曾国藩的清廉之声，历史上也存在着不同的争议。有些人认为，曾国藩虽然在官场上保持着清廉的形象，但他在与其他地方势力的博弈中并不完全清白。有人指责曾国藩利用自己的权力为家族争取利益，或者通过其他方式牟取私利。这些争议让人们对曾国藩的清廉形象产生了一定的怀疑。
曾国藩的清廉意义
无论曾国藩的清廉形象是否完全真实，他在中国历史上的地位和影响力都不可否认。作为一名清官，曾国藩的清廉行为激励了无数官员学习他的榜样。他提出“亲仁善邻，安邦治国”六字箴言，强调官员应以人民利益为中心，廉洁奉公。曾国藩的思想影响了后来的清廉官员，对中国政府的廉政建设起到了积极的推动作用。
曾国藩的廉政传统
曾国藩的廉政传统也延续到了现代。中国政府对腐败问题的高度重视，可以追溯到曾国藩的清廉精神。中国国家监察体制改革的重要一步就是对官员贪污行为进行严厉打击，这种打击腐败的措施也源自于曾国藩的反腐倡导。曾国藩清廉的形象和思想影响了中国政府的廉政建设，成为中国政治文化中一道独特的风景线。
无论历史上对于曾国藩的清廉形象存在着多少争议，他对于中国政治文化的影响不可否认。曾国藩提倡的清廉精神激励了一代又一代的官员为人民服务，将廉洁奉公作为行为准则。曾国藩的廉政传统在现代中国得到了继承和发展，对中国政府的廉政建设起到了积极的推动作用。
