1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大国沙文主义思想在本质上是一种排他性的思维模式。它通过夸大自身的优势和成就来将其他国家置于相对弱势的位置。然而，这种偏执却忽略了世界上所有国家和民族都有自己的优点和特色。每个国家都应该被平等对待，被尊重和赏识。正如一首古老的诗歌所言：“人间有多少美好，全在于我们共同创造。”任何一种思想都不应该成为我们容忍自大的借口。
大国沙文主义思想的另一个问题是它鼓励人们对他人或其他国家持有偏见。它通过渲染敌意和仇恨来加强自身的认同感。然而，这种狭隘的思维模式阻碍了不同文化之间的交流和互相理解。真正的强大并不在于统治他人，而在于通过倾听和尊重来促进文明的发展。正如孔子所说：“己所不欲，勿施于人。”只有通过接受多样性和包容不同观点的能力，我们才能成为真正有魅力的世界公民。
大国沙文主义思想还存在着对民族自尊心的过分强调。它将一个国家的尊严和民族的尊严相混淆，并将其与其他国家进行比较。然而，真正的自尊心应该建立在内心的平衡和自信之上，而不是通过与他人的比较来获得。人类作为一个整体，在多元文化的背景下共同成长和进步。我们应该相信，每个国家都有自己独特的贡献，无论大小。只有摒弃大国沙文主义思想，我们才能真正走向人类命运共同体的共享繁荣。
摒弃大国沙文主义思想并不意味着放弃对国家荣誉的追求。相反，真正的爱国主义不仅仅是为自己的国家感到自豪，也包括为人类共同的利益而努力。无论我们来自哪个国家，我们都是一个大家庭的一部分。每一个国家的进步都应该以和平、合作和可持续的发展为基础。只有通过真正尊重和理解他人，我们才能实现一个充满活力和希望的世界。
因此，让我们共同深思，在今天这个充满挑战和纷争的世界中，应该用什么样的思维方式来引领我们的行动？大国沙文主义思想或许能够满足一时的自我安慰，但却无法解决我们所面对的真正问题。它只会加重分裂和对抗，使我们无法从中得到真正的幸福和满足。
相反，我们应该以开放和包容的心态去遇见这个世界，以宽广的胸怀去欢迎多元化和差异性。只有摒弃大国沙文主义思想，我们才能走向一个真正繁荣而和谐的世界。让我们努力为这个目标而奋斗，让我们共同成为这个美好未来的创建者和守护者。
