1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。”这是《弟子规》的开篇之句，一语道破了身为子弟应该具备的最基本的美德：孝和悌。孝顺父母，尊重师长，是中华民族传统美德的核心。即使时光荏苒，社会变迁，但是这两个字依旧闪耀着耀眼的光芒。“莫教谈笑有鸿儒，只教孩子顶天立地。”正是有了孝和悌的基础，孩子才能够养成正确的人生观和价值观，走向阳光和正义。
“父母之年，不可不闻。”这句话是对孩子们的一种提醒和警示。父母养育之恩浩大无比，他们给予我们生命，并付出了巨大的辛劳和汗水。在他们老去的时候，我们应该倍加关心和呵护，尽自己所能去孝敬他们。温暖是子女应该给予父母的最好的礼物，不管是物质上的照料还是心灵上的陪伴，都能让他们倍感安慰和幸福。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这是在强调行为的根本原则：善恶有大小，但是都应该以正确的态度面对。不管是任何一件事，不管是大是小，都应该用正确的方法和态度去对待。善良是一种力量，能够散发出温暖和光明，善良也是一种品质，能够令人敬佩和铭记。不管是微不足道的小事，还是伟大的事迹，只要是正义和善良的，都值得我们去做。
“人之初，性本善。”这是《弟子规》的核心理念之一。人的本性是善良的，是渴望和平与美好的。孩子们纯真无邪，善良而好奇。所以，我们要尊重每一个孩子的个性和独特性，培养他们积极向上的人生态度，建立正确的人生观和世界观。因为只有内心强大且善良的人，才能够作出正确的判断和决策，面对复杂和艰苦的人生。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省。”这是对待他人的又一要义。见到优秀和高尚的人，我们应该感到欣喜和激动，并以此为动力，不断提升自己。与此同时，看到不再善良和劣行为的人，我们要以身作则，坚守内心的善良和正直，不做同样的错误行为。人们往往容易受到周围环境的影响，这句话教诲我们，无论是优秀还是不善良的人，都能够引发我们的思考和自省，提高自己的道德修养。
“牵一发而动全身。”这句话强调的是人类行为的连锁反应。一切行动都会对周围环境产生影响，无论是积极的还是消极的。当我们做出一个决策的时候，我们需要思考它的后果和影响。为了避免不好的结果，我们需要谨慎行事，用理智和智慧处理问题。这句话也提醒我们，我们作为一个社会的一分子，应该用善良和温暖去影响他人，传递正能量，创造美好的社会。
