1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字炳焜，湖南省衡州府南县（今南岳区）人，清朝晚期的重要政治家、军事家、教育家。他的兵书集结了他多年从军经验和对战争的深刻思考，被誉为中国军事经典之一。
曾国藩兵书的核心思想是“立德立功”，即培养士兵的品德和能力。他认为军队是一个有机的整体，只有将个体的德才发挥到极致，才能形成强大的战斗力。因此，他在兵书中着重强调士兵的素质教育和训练，强调以人为本，注重激励和奖惩机制，塑造一支忠诚、纪律严明、训练有素的军队。
曾国藩兵书的另一个重要内容是战略的制定和执行。他强调主动防御，注重战略定力和灵活性。曾国藩主张防守要“有恒”，即不应盲目碰硬，而是要根据敌情灵活调整防线，不脱离对战略的整体把握。他还提出了“以攻为守”、“以进为退”的战略思想，主张在一定条件下采取进攻性行动，以反制敌人并保持主动权。
曾国藩兵书还特别强调了军队的组织和管理。他提倡军队的科学化管理，注重统一指挥、分工负责、鲜明的纪律和条令。他还强调了兵员的选拔和晋升制度，推崇能者上，废除了世袭制度，并试图通过世代相传的办学制度来确保队伍能够得到持续的培养。
曾国藩兵书在当时的军事界和教育界产生了广泛影响。他的兵书被提炼成教材，培养了大批优秀的军事将领和干部。曾氏家塾也为他的军队输送了许多人才，使得曾国藩的军队成为清朝的精锐力量。
曾国藩兵书的影响还延续至今。他的军事思想和管理经验，被历代军事家和军事理论家所推崇，并在中国近现代的军队建设中产生了积极的影响。他的思想也被运用到其他领域，如教育、管理等，为中国的现代化进步做出了贡献。
曾国藩兵书以其独特的思想和管理理念，在中国历史上留下了浓墨重彩的一页。他的兵书不仅是一部军事经典，更是一部关于人才培养和组织管理的宝典。通过立德立功、战略制定和执行以及组织管理等方面的理念融入，曾国藩为中国的军队建设和现代化进程做出了重要贡献。
曾国藩兵书的影响力超越了军事范畴，成为了中国文化的一部分。他倡导的价值观，如忠诚、纪律、责任感等，深深影响着后代。曾国藩的思想和精神，指引着我们继续努力，为国家繁荣和人民幸福贡献一己之力。
