1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学的核心理念在于“致良知”，即将心注重于道德和正直。王阳明强调每个人内心中都有一份无私善良的本性，只是被一些外界的干扰所淹没。通过修正个体的心态和行为，人们可以找到自己的内在真实，并且实现精神的自由。这种思想令人为之倾倒，让人迫不及待地想要深入了解和实践。
人们常常被纷繁复杂的外界所困扰，心灵在日益忙碌的生活中常常迷失了方向。然而，正是王阳明心学教诲我们以心为本，为内心找到一个栖息的港湾。没有了外界的杂念，我们可以更加专注地体味生活的美好细节，恢复内心的宁静，重新与自我建立联系。
在王阳明心学的指引下，我们可以更加积极主动地面对人生种种挑战。他强调个体内在的觉醒和行动，认为只有通过实践去理解和感受，我们才能真正领悟到道德与正直的真谛。因此，唯有不断地学习和实践，我们才能在生活中获得真正的成长与进步。
王阳明心学鼓励个体成为对社会有益的人。他提倡各种形式的奉献和服务，并将之作为提高自身修养的一种方式。通过关爱他人，我们可以培养出友善和善举，同时也收获来自周围人们的善意与祝福。
正如王阳明心学所言，人的内心是一个富有巨大潜力的场所，只要我们愿意去挖掘，就会发现无尽的智慧与勇气。他的思想教诲我们要相信自己，要相信自己内心的坚持和力量。困难和挫折只是人生旅途中的一小部分，只要我们保持心中的信念，勇敢地向前行，无论遇到什么样的困难，我们都可以坚持并获得成功。
最后，王阳明心学告诉我们，追求内心的平静和精神的升华并非一蹴而就的事情。这需要我们付出持续的努力和不断的反思。然而，只要我们坚持不懈地修行，我们将能够找到真正属于自己心灵的归宿，实现个体与宇宙的和谐统一。
正是王阳明心学教导我们在喧嚣的世界中净化心灵，找到内在的自我。通过致良知的实践，我们可以实现真正的精神升华。心灵的碧水悠悠，逆流中的船只托起我们帆船，继续海上的航行。在王阳明心学的指引下，我们踏上了一条通向光明与希望的道路。
