1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学在纷繁复杂的现代社会中，似乎成为了一盏照亮迷途者的明灯。董平作为当代王阳明心学的倡导者，他温和、豁达的讲课方式吸引了无数人。他的声音中蕴含着一种令人陶醉的力量，仿佛能洞察人心，直抒胸臆。迷茫的人们在他的指引下找到了前进的方向。
董平深入浅出地诠释着王阳明心学的理论，让它变得通俗易懂。他用质朴的语言，剖析着人们的内心迷惘和困扰。他告诉我们，人人都有一颗心，它不仅是感受生命之美的器官，更是我们认识世界和修身养性的起点。只有真正洞悉了自己的内心，才能在纷纷扰扰的尘世中坚守本真。
王阳明心学追求的是内心的真实与自由，而董平则将这种追求发扬光大。他倡导的“心得即是理”观念，让人们在追求真理的同时不再迷失方向。他提醒我们，人们常常因为外界的干扰而丧失自我，而内心的自由与真实才是我们前行的动力。
王阳明心学在董平的解读下，也进一步提醒我们珍惜当下。他说，每个人都应该在此刻去关注和体验内心的真实感受，而不是被纷繁的事务所累。只有内心的宁静与自由，我们才能在生活的洪流中找到平衡与均衡。这种对当下的珍惜，也成为他吸引人的地方。
董平的讲演在引人入胜之余，也给人以思考。他所倡导的王阳明心学并不是墨守成规，而是提倡创造性地发展自我。他呼吁我们去挑战自己、突破固有思维。王阳明心学同时也是关注自身情感和表达的艺术，通过不断地实践和反思，我们才能使自己逐渐趋向完善。
王阳明心学给人们带来了内心的舒适与救赎，而董平在这一思想中又加入了更多的人文关怀。他提醒我们，内心的成长是一个与他人相互影响的过程。只有在与他人的交流和对话中，我们才能更好地理解自己、认识自己。
董平讲王阳明心学，不仅是一种学识的传承，更是一种生活的指南。他的声音像是一阵清风，吹拂着人们紧绷的神经，带来一丝宁静与宽厚。在追求快节奏的现代社会中，董平的讲解给人带来了一种内心的慰藉，让人们重新审视自己的生活方式与人生目标。
王阳明心学旨在探索人与自我的关系，是一种深入人心的哲学思想。而董平以他独特的讲解方式和抒情的笔触，更是让这一思想熠熠生辉，触动了无数人对内心自由与真实的追求。他通过他的言语和思考，唤醒了人们对于自我认识和修身养性的重视。
董平讲王阳明心学，是一场心灵盛宴，让人们感受到了内心深处的渴望与光芒。他的讲述给人以力量，引导人们重拾内心的自由，追求真实。在他的指引下，我们可以更好地理解自己、认识自己，从而拥有一个更加充实、美好的人生。
