1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类历史上，孔子被公认为最伟大的思想家之一。他的教导经由《论语》和《大学》等著作被称为孔子道德经，至今仍然对我们产生深远的影响。孔子强调的道德原则和智慧教诲给予了人们更加明晰的人生指南，帮助我们在复杂的世界中追求幸福与真理。
仁爱与人际关系
孔子始终强调修身齐家治国平天下的重要性。他强调“仁”，这是他道德经中最重要的原则之一。仁是与人为善，关心他人的核心观念。孔子教导我们要以仁心对待他人，以温和和宽容的态度与人交往。通过培养良好的人际关系，我们能够获得更多朋友和支持，建立更加和谐的社会。
道德修养与个人成长
孔子道德经还着重强调个人的修养和成长。他认为修身是一种责任，每一个人都需要不断完善自己的品德。孔子强调懂得反省和自我反思的重要性，通过不断地反思和改进自己的过失，我们能够在品德上提升。此外，他还主张通过学习来不断提高个人修养，只有不断学习才能扩展我们的智慧和视野。
孝道与家庭关系
孔子非常注重家庭关系中的孝道。他认为孝顺父母是一个人道德修养的基石。孔子道德经告诉我们要孝敬父母，尊重长辈的价值观和意见。通过保持和睦的家庭关系，我们能够在家庭中获得温暖和幸福，进一步带来和谐的社会。孔子的教导让我们意识到家庭是社会的基础，只有建立了和谐的家庭关系，我们才能实现真正的幸福。
义与社会责任
孔子强调了个人在社会中的责任。他认为人应该具备正直和正义的品质，为社会做出贡献。孔子的道德经告诉我们要做到顺应社会的规则和道德准则，在个人行为中践行正义。孔子的教导使我们意识到每个人都应为社会的进步和繁荣负责任。
心理平衡与和谐生活
孔子强调了心理平衡和内心的安宁。他认为要实现真正的幸福，我们需要保持心灵的宁静和内心的平衡。孔子道德经告诉我们要保持冷静和淡定，不受外界环境的干扰。通过达到心灵的平和，我们能够获得和谐的生活，使我们的心境更加平静和开朗。
孔子道德经赋予了人们智慧和启示，指导着我们的行为和决策。通过遵循孔子的教导，我们可以建立良好的人际关系，完善自己的品德，尊重家庭价值，承担社会责任，实现内心的平静与幸福。孔子道德经的智慧观念让我们能够在当代社会中更加自信、善良、有意义地生活。
