1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明自幼聪慧，好学不倦，对于经典文化有着浓厚的兴趣。他深入研究儒家经典，博览群书，对于“心学”的思考也日渐深入。他认为人的心灵是可以改造的，通过修养和实践可以达到人性的完善。他的这一思想为后来的“阳明学”奠定了基础。
阳明学主张“知行合一”，强调将道德与行为统一，只有通过实际行动去体现人的道德修养，才能真正成为一个具有仁义之心的人。王阳明的这一理念对于当时中国社会产生了巨大影响，也为后来的思想家提供了重要借鉴。
王阳明的思想在道德教育方面也有着重要意义。他强调激发人的内心良知，使其能够正确判断是非善恶。他提出了“致良知”的概念，认为只有通过对自己内心的反思和调整，才能达到自我完善的目标。他的这一思想对于培养人的道德品质和塑造人的人格具有重要意义。
王阳明曾经任过将军，他的军事战略也受到了后人的极大推崇。他主张用道德来指导军事行动，注重以人为本，倡导人道主义。他认为军事行动应该以人民的福祉为出发点，而不是简单的追求战争胜利。他的军事思想影响了后来的军事家，也深刻改变了中国古代军事的发展方向。
王阳明的一生都在追求人性的真善美，他深信人的内心是善良的，只要通过学习和实践可以让这种善良得以发扬光大。他将自己的思想付诸实践，不仅自己受益匪浅，也给后人留下了宝贵的精神财富。
王阳明的学说对于当代同样具有重要的意义。在当今社会，人们往往迷失了自己的内心，陷入了功利主义的泥淖中。王阳明的思想提醒我们重视个人内心的纯净和修养，用善良和正直去引领自己的人生。他的学说告诉我们，只有通过心灵的净化和修炼，才能找到真正的幸福和生活的意义。
王阳明的学说气质高雅，深奥而不晦涩，给人以启迪和思考的空间。他的形象也深得人心，被后人誉为“心学圣人”，他的教诲至今仍然被人们铭记和传承。他的思想对于中国传统文化的发展产生了重要的影响，也对于后来的思想家和学者提供了重要的借鉴。
王阳明的生平与思想，给我们留下了宝贵的精神财富。他的学说不仅在当时中国社会具有重大意义，也对于当代人们的生活和思维方式具有重要启示。在当今社会，我们需要从他的思想中寻找到真善美的方向，将其融入自己的生活和工作中，以实现人性的完善和社会的和谐。
