1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字孙保，号楚云，湖南省衡阳县人。他是清朝末年著名的政治家、军事家、教育家，以及一位伟大的儒家学者。他的一生，才华横溢，为国家和人民做出了杰出的贡献。
初衷：曾国藩的功夫不负有心人
曾国藩年少时就立下志向：“为国家心甘情愿去奉献，为国家奋发图强。”他怀揣着报效国家、振兴中华的理想，功名心切。而正是这份初衷，鞭策着他时刻不敢懈怠，不断精进自己的学识，锻炼自己的能力。
军事才能：曾国藩的雄才大略
曾国藩是一位杰出的军事家，他曾多次参与并指挥多场战役，取得多次战胜。曾国藩提出了“速决、夺取、至节”的军事策略，强调快速作战并取得决定性的胜利。曾国藩的战术思想深受后人的影响，成为中国军事思想的重要组成部分。
政绩卓著：曾国藩的扶贫救困
曾国藩在任官期间，秉持“立身兴国，自强不息”的理念，致力于改革和发展。他大力支持农业发展，推动水利工程建设，改良种植业，为人民民生带来了显著的改善。他还积极实施扶贫政策，帮助贫困户脱贫致富，树立了良好的社会形象。
家国情怀：曾国藩的爱国精神
曾国藩热爱家乡，关注国家大事，始终把国家利益放在首位。他曾说：“安家立业、起家奉国，是我的心愿。”曾国藩对家国情怀的高度自觉，促使他为国家付出了毕生的努力，成就了自己，也成就了国家。
教育事业：曾国藩对教育的贡献
曾国藩主张推崇儒家教育，他认为教育的目标是培养德才兼备的人才。在任职学政时，曾国藩大力推动教育事业的发展，改善教师待遇，修订教学大纲，兴办学堂。他的贡献不仅提升了教育水平，也启迪了人们对于教育的认识。
思想影响：曾国藩的价值观念
曾国藩的思想观念深受儒家传统的影响，他强调个人修养和道德行为，倡导诚信、勤奋、忠诚。他的价值观念对后世产生了深远的影响，为推动社会文明进步，倡导正确的道德伦理观念发挥了重要作用。
英名永存：曾国藩的千古传世
曾国藩的一生充满了荣誉和伟大，他是中华民族宝贵的精神财富，也是人们崇敬的楷模。他的的身影被铭刻在中国的历史长河中，他为国家和人民的付出和贡献将永远被铭记。
曾国藩，一个伟大将领、政治家、军事家和教育家，他的一生充满了奋斗和付出。他的家国情怀、卓越军事才能、扶贫救困等事迹，为我们树立了崇高的榜样。他的影响力超越了时代的界限，成为了后人追求进步和奉献的楷模。曾国藩的事迹应当被广泛传颂，激励着每一个追求卓越的人，为我们的家园奉献自己的力量。
