1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是古代中国春秋战国时期的著名思想家和教育家，他的著作《孟子》是古代中国家庭经典之一，对中国人民的家庭观念和价值观念产生了深远的影响。通过研读《孟子》，我们能够深入了解古代中国的社会思潮以及孟子对于家庭教育的重视。
孟子与家庭观念
孟子在《孟子·离娄上》中写道：“不孝有三，无后为大。”这句话表达了孟子对于家庭观念的重视。在古代中国，家庭是社会的基本单位，家族的延续和繁荣被视为子孙后代的责任。孟子认为，作为子女，应该尽力孝顺父母，尊重祖先的规矩和传统。他强调家庭是道德教育的基石，通过家庭的教育和培养，人们才能具备正确的道德观念和行为准则。
孟子的家庭教育观
孟子提倡的家庭教育观念是以“仁者爱人”、“孝悌为宗”为核心。他认为，家庭是培养儿童道德品质和人格塑造的重要场所。父母应该以身作则，为子女树立正确的榜样。孟子主张父母要对孩子施以严厉的教育，让孩子明白仁爱、诚信、孝顺等美德的价值和重要性。他认为，家庭教育的目的是培养下一代的高尚品格和道德伦理观念，以保持社会的和谐稳定。
孟子和家族观念
孟子强调家族观念对于个体和社会的重要性。他认为，家族是延续家族传统和血脉的纽带，是个体在社会中获得认同感和归属感的一个重要依托。孟子主张家族成员之间应该团结合作，互相扶持，共同努力，实现家族的繁荣和发展。他认为，只有在个体和家族的和谐中，社会才能达到和谐的状态。
孟子的家庭伦理观
孟子在《孟子·尽心下》中提出了他的家庭伦理观。他认为，孩子对父母应该尽心尽力，以感恩和孝道来对待他们。同时，父母也有责任给予孩子们爱和关怀，满足他们的需求，帮助他们成长。孟子强调家庭是亲情和爱的源泉，通过家庭的关爱和呵护，人们才能够成为有爱心、有责任感的社会成员。
孟子的思想对于古代中国的家庭观念和价值观念产生了深远的影响，他的著作《孟子》是古代中国家庭经典之一。通过研读《孟子》，我们了解到了古代中国人民对于家庭的重视和崇尚，以及孟子对于家庭教育的重要性的强调。对于现代社会而言，我们也可以借鉴孟子的思想，注重家庭教育，培养下一代的良好品德和道德观念，以实现社会的和谐发展。
