1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
“知行合一”是王阳明哲学的核心思想之一。他认为，人们应当将知识与行为相统一，在实践中寻求真理。正如他在四句道中所说：“吾日三省吾身”，这句话表达了他对自我反省的重视。在这个喧嚣的社会中，我们时常忙于琐碎的事务，很少有时间停下来反思自己的言行是否合乎道德。然而，只有经常反思自己的过错和不足，我们才能不断进步，使自己更加符合道德规范。
“心即理”是王阳明哲学的又一要点。他认为，心灵是人类思想活动的核心，是认识与行动的源泉。只有通过对心灵的觉察和控制，我们才能使自己的行为符合道德的准则。在这个喧嚣而多变的社会中，我们常常受到各种干扰和诱惑，容易迷失自我。因此，我们需要时刻保持内心的平静和清醒，以便理性地判断和选择。
“知行合一，知行一如”是王阳明哲学的又一重要观点。他认为，知识与行为应当紧密结合，彼此相互依存。只有掌握了正确的知识，我们才能采取正确的行动。而只有通过实践，我们才能深入理解和掌握所学的知识。知识和行动的统一是实现个人价值和社会进步的重要保证。只有在行为中付诸实践，才能使知识得到真正的发挥和应用。
“行胜于言”是王阳明哲学的又一重要思想。他认为，人的真正价值在于实践中的表现，而不仅仅是言辞和口头表达。在这个充斥着虚伪和矫情的社会中，很多人擅长口若悬河，口头上许下许多美好的承诺，但实际行动却相反。因此，我们应当在实践中不断提高自己的能力和水平，使自己的行动真正地胜过言语。
总之，王阳明的四句道是他对人生和真理的思考和体验的结晶。这些思想不仅给我们带来了思考和探索的启示，更引导我们如何正确地行动。只有通过实践和反思，我们才能不断成长和进步，使自己的行为更加符合道德准则。因此，在我们日常生活中，我们应当牢记王阳明的这四句道，使其成为我们行动和思考的指南。
