1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君臣关系的尊卑有序
在孟子的思想体系中，君臣关系是整个社会秩序的基石。孟子认为，君臣之间有着明确的分工和责任。君者为上，臣者为下，二者应保持一种尊重和顺从的态度。君明臣忠，两者之间的良好配合是国家稳定和发展的基础。这种尊卑有序的关系，不仅在当时社会起到了重要作用，也对今天的政治关系具有启示意义。
父子关系的慈爱和尊重
在孟子看来，父母和子女之间的关系是天经地义的。父母养育子女的辛劳和付出是无私的，子女则应当孝顺和孝敬父母。孟子强调父子之间的慈爱和尊重，认为这种关系是家庭和睦和社会和谐的基础。如今，虽然家庭结构不再受到封建制度的束缚，但孟子的思想依然提醒着我们尊重父母、孝敬长辈的重要性。
夫妻关系的和谐与互助
孟子看重夫妻关系，强调夫妻之间的和谐与互助。他认为，夫妻是共同生活、共同进步的伙伴，应该相互尊重、相互理解。孟子主张夫妻间的和睦关系不仅要有爱，还要有相互扶持和相知相惜的品质。尤其在当今社会，婚姻关系的稳定与幸福对个人和家庭的发展至关重要。
兄弟关系的友爱与互助
孟子强调兄弟之间的友爱与互助。他认为，兄弟关系是家庭和乃至社会的基础。兄弟应该相互帮助，患难与共。孟子的兄弟之道，不仅是亲情的表达，更是爱心和友爱的展示。今天，兄弟姐妹之间的相互关心和扶持，仍然能够给人们带来温暖与力量。
朋友关系的真诚与信任
在孟子看来，朋友关系是社交中最重要的一种。真诚和信任是朋友关系的核心。孟子认为，朋友之间应该相互信任和守信，互相帮助、互相促进。朋友不仅能够给予我们精神上的慰藉和支持，还能够与我们共同成长和进步。在现代社会，我们依然需要孟子提倡的真诚友谊。
孟子的五伦思想不仅在古代起到了重要作用，而且对现代社会仍然有着重要的启示意义。无论是君臣、父子、夫妻、兄弟还是朋友之间的关系，都是社会的基本组织单元和秩序的重要构成部分。通过学习和践行孟子的五伦思想，我们能够建立良好的人际关系，促进社会和个人的和谐与进步。
