1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想渊源甚广，借鉴了老子、孔子等前辈学说，却也脱离了传统儒家的教条和功利。他主张人应该追寻自我解放、超越功利的生活境界，追求真理和内心的喜悦。因此，庄子的哲学思想也被誉为“人生志趣之道，是一派哀乐之学”。他深入研究了人类的本性和社会现象，提出了“自由自在”、“自在自然”的观点。
庄子强调人的自由意志和选择权。他认为人生就像一场梦境，现实和幻梦没有明显的界限，人在世间的表象很容易误导人们的判断。因此，庄子主张要超越常规的观念和限制，才能找到真正的自我。他引用了许多寓言和故事，如“庄周梦蝶”，借此来阐述人们在追求真理的过程中所面临的种种困惑和迷茫。他认为，只有超越这种迷茫，人才能达到真正的自由，追求内心的喜悦。
庄子的思想也深受自然哲学的影响。他认为自然界是一个完美自足的系统，人类应该通过与自然的和谐相处来实现个体的自由发展。他提出了“自然无疵”、“无为而治”的理念，认为自然界的万物无不在按照自己的规律运行，人类应该模仿自然，放弃功利的欲望和虚浮的追求，才能达到真正的幸福。
庄子在论述道德和人性问题时，强调了人的本性和心灵的自由。他认为，人的本性是自由的、善良的，但由于社会的压力和价值观的干扰，人们的本性往往被束缚和遮盖。因此，庄子主张人们应该通过修养身心，超越外界的限制，找到真正的内心喜悦和道德自觉。
庄子的思想精深博大，被后世学者奉为经典。虽然他的思想理论在某种程度上有些空泛，甚至有些难以理解，但正是这种深奥和抽象，使得他的思想在古代和当今都备受关注和推崇。庄子的思想不仅是对古代中国人生活方式的反思，更是对人们探索人生真理和追求内心喜悦的一种启示。
庄子是中国古代哲学思想的瑰宝，他的思想以其深邃、充满哲理的句子和故事，深深地吸引着人们的眼球，激发了我们对生活意义和人性道德的思考。庄子的思想如一束闪烁的光芒，引导着我们走向自由、超越和喜悦的人生。
