1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊最伟大的哲学家之一，他以其对话式的写作风格，提出了许多深刻的思想。他的作品中最为著名的莫过于三个喻示，它们分别是太阳喻示、线喻示和洞窟喻示。这些喻示不仅给人们带来了启示，也成为了后世哲学研究的重要课题。
太阳喻示：触及形而上的真理
柏拉图在《理想国》中使用了太阳喻示来探讨人们对于真理的认知。他认为存在多样的认知层次，而形而上的真理则被比喻为太阳，即最完美的存在。太阳没有影子，它代表了真理和智慧。而我们所感知到的世界则被比喻为太阳投射出的阴影，是一种不完全、有限的认知。柏拉图通过太阳喻示告诉我们，通过思考和探索，我们可以逐渐接近真理，认识到世界本质的真实面貌。
线喻示：通过智慧追寻上帝的存在
柏拉图在《理想国》中的线喻示给我们展示了人们对于智慧和真理的追求。他将我们的认知比喻为通过线来触及现实世界的手段。线有分为多个层次，其中最高级的层次是智慧，而一般人所能感知到的只是通过感官获得的经验。柏拉图通过线喻示告诉我们，通过智慧的追寻，我们可以更加深刻地认识到上帝的存在和真理的本质。这种对智慧和真理的渴求是每个人内心深处共同的追求。
洞窟喻示：洞悉现实的谬误与真相
柏拉图在《理想国》中使用了洞窟喻示来描述人们对于现实的错误认知。他将人类比作在洞窟中被束缚的囚徒，他们只能看到洞窟后方的墙壁上的影子，并以此为现实。而真理则被比喻为墙外的世界，是一种超越现实的存在。柏拉图通过洞窟喻示向我们揭示了人们对于现实的谬误认知，以及如何通过追求真理来超越这种谬误。他鼓励人们触摸并认识到真理，解放自己思想的枷锁。
结论：柏拉图的喻示给我们的启示
柏拉图的太阳喻示、线喻示和洞窟喻示，揭示了人们对于真理和智慧的追求，以及我们与现实世界的关系。通过深入地思考和探索，我们可以更加接近真理，逐渐了解到智慧和上帝的存在。同时，我们也应该警惕自己对于现实的错误认知，通过追求真理来超越这种谬误。柏拉图的喻示不仅在古希腊哲学中具有重要地位，也对当代哲学研究产生了深远的影响。
