1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，古希腊伟大的哲学家和教育家，被誉为哲学之父。他以他的智慧、追问和洞察力来引领人们思考，探讨道德、美德和真理。然而，苏格拉底所倡导的善，并不是简单地强调一个人拥有或展示的美好品质，而是要求我们审视自己并追求真正的智慧。
追问之道：善中之善
苏格拉底以其独特的教学方法——追问之道，引领人们对自己的思考和信仰进行审视。他相信真正的智慧不是靠外部知识的灌输，而是通过人们内在的追问和思考来获得。苏格拉底用举例、对话和质问的方式，引导人们思考道德和伦理问题，从而帮助他们发现真正的善。
善的本质：追求智慧
对于苏格拉底来说，善的本质在于追求智慧。他认为人们只有通过不断追问和思考，才能获得真实的智慧。智慧使人们能够辨别善恶、真假，并通过行为来实现自己的美德。苏格拉底相信，人们内心的善是天生的，只需要通过追求智慧的过程来发掘和培养。
苏格拉底的悖论：善与无知
苏格拉底提出了一个有趣的悖论：只有无知的人才会做出邪恶的行为。他相信善是由智慧所驱动的，而邪恶则是源自无知。对于苏格拉底来说，无知是人们行为不当的根源，只有通过追问和思考，才能弥补自己的无知之处，并实现真正的善。
善的教育：了解自己
根据苏格拉底的理念，善是可以教育的。他认为人们需要通过了解自己，反思自己的行为和信仰，以及明确自己的目标和价值观，才能修正自己的行为，实现真正的善。苏格拉底强调了自我认知的重要性，他相信真正的善只有在个体内部的审视和反思中才能实现。
善的价值：个体与社会的和谐
苏格拉底认为，真正的善是个体与社会之间和谐的产物。他相信个体只有通过追求智慧和实现真正的善，才能为社会做出积极的贡献。苏格拉底鼓励人们以善为导向生活，这种善不仅仅是为了个人的利益，更是为了社会的福祉。
苏格拉底的善是一个深入思考和自我反省的过程。他教导我们要审视自己的智慧，通过追问和思考来获得真正的善，并将其应用于个体与社会的和谐中。苏格拉底的哲学思想不仅仅适用于古代，它具有普遍性，即便在今天，我们仍能从中汲取智慧，探索并实现真正的善。
