1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字炳焜，江苏扬州人，是清朝末年著名的政治家、军事家和教育家，他在中国历史上留下了许多令人敬仰的事迹和思想。他的成功不仅来自于丰富的学识和深厚的政治经验，更来源于他自身坚守的四个戒律。这四戒不仅是曾国藩个人品格形成的重要原因，也成为他一生中取得事业成功的秘诀。让我们一同来探讨曾国藩四戒的重要意义和对今天仍然具有的启示。
以智为师
曾国藩一生致力于学习，醉心于读书研究。他常说：“学书立身，懂书知世。”他十分注重知识的积累和学习的方法。曾国藩主张以智慧为导，以学识为基石，为人处世、治国安邦提供了坚实的基础。这一戒律对于现代社会中日新月异的发展尤为重要，我们每个人都应该注重学习，不断提升自己的专业素养与能力，以应对复杂多变的环境和问题。
以德为本
曾国藩认为，一个人的品德决定了他的一生。他在教育自己的子弟时，常说：“我不求多才多艺，但必须要良好的品行。”他反复强调德行的重要性，并自己以身作则，以“爱德、敬德、修德、守德”的信条约束自己。这一戒律告诉我们，无论是个人还是集体，只有树立起正确的价值观和道德观念，才能取得真正的成功。唯有以德为本，才能取信于人，获得社会的尊重与认可。
以身作则
曾国藩常说：“为君者，当有臣节；为父者，当有子义”。他常把自己视为天职高贵的君子，坚持以身作则，时刻注重自己的言行举止。这一戒律在今天仍然有着深远的指导意义。领导者应该以身作则，率先垂范，为他人树立榜样。每个人也都应该注重自己的行为举止，时刻保持良好的品行和道德风尚。
以勤为能
曾国藩非常重视勤奋工作。他认为：“道虽世间有，学得甚者当，勤怠是吾师。”他主张勤奋工作的重要性，只有付出辛勤的努力，才能取得成果。这一戒律对我们每个人来说都是至关重要的。无论是事业还是学习，只有勤奋努力，才能获得更多的机遇和成功的可能。
曾国藩的四戒是他一生成功的经验总结，也是他个人品德的体现。以智为师，让我们永远保持学习的心态，不断提升自己的知识水平和学习方法；以德为本，让我们树立正确的价值观和道德观念，发扬社会正气；以身作则，让我们时刻注重自己的言行举止，树立良好的榜样；以勤为能，让我们坚持努力工作，勇往直前。只有通过不断地实践这四个戒律，我们才能拥有坚定的信念和持久的动力，迎接未来的挑战。
