1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子公孙丑下原文及翻译
《孟子公孙丑下》是《孟子》中的一篇，出自儒家经典《四书》。孟子，名轲，字子舆，战国时期儒家学派的代表人物之一。公孙丑是孟子的弟子，这篇文章记录了孟子与公孙丑的对话，展现了孟子的道德哲学思想。本文为您详细解读《孟子公孙丑下》原文及翻译，帮助您更好地理解孟子的思想。
孟子见公孙丑，问曰：“子亦来乎？”
对曰：“然。”
“吾闻君子不远庖厨。”
对曰：“然。庖厨有君子之道。”
“其道何如？”
对曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
“敢问夫子之志。”
对曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孟子见到公孙丑，问道：“你也来这里吗？”
公孙丑回答：“是的。”
孟子说：“我听说君子不远离厨房。”
公孙丑回答：“是的。厨房里有君子之道。”
孟子问：“那这个道是什么呢？”
公孙丑回答：“老师的道，就是忠诚和宽恕。”
孟子问：“请问老师的志向是什么？”
公孙丑回答：“老师的道，就是忠诚和宽恕。”
孟子的忠诚和宽恕之道在当今社会仍具有很高的价值。在人际关系日益复杂的现代社会，忠诚和宽恕是我们处理人际关系的重要原则。
忠诚是我们在工作中必须具备的品质。只有忠诚，我们才能赢得上司和同事的信任，才能在工作中取得成功。
宽恕是我们面对他人的错误时应该具备的心态。宽恕他人，不仅能化解矛盾，还能使我们的心灵更加宽广。
孟子提倡的忠诚和宽恕之道，也是我们修身养性的重要途径。通过忠诚和宽恕，我们可以不断提高自己的道德品质，成为一个更好的人。
孟子和公孙丑的对话，展现了孟子的道德哲学思想。在这段对话中，孟子通过问答的形式，向公孙丑阐述了忠诚和宽恕之道。
公孙丑的回答也很有深意。他两次回答：“夫子之道，忠恕而已矣。”这表明他对孟子的道有深刻的理解。
通过这段对话，我们可以看出孟子对道德教育的重视。他认为，道德教育是培养君子的重要途径。只有通过道德教育，才能培养出忠诚和宽恕的品质。
《孟子公孙丑下》给我们带来了许多启示。它告诉我们，君子应该关注厨房这样的日常琐事，因为这些琐事中也有君子之道。
它告诉我们，忠诚和宽恕是我们处理人际关系的重要原则。只有忠诚和宽恕，我们
