1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人生犹如梦境，在繁忙的都市中，人们沉迷于功名利禄，忘记了本心。庄子曾经说过：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”这句话意味着人们在追求财富和名声的过程中迷失了自我。我们应该回归本真，追求内心的善良和爱。只有这样，才能找到内心的宁静与幸福。
庄子一直提倡自由无拘束的思考和生活方式。他曾说：“巧者劳而智者忧，无能者无所休，有所休无不足。”这句话告诉我们，聪明才智的人因为思考得太多而忧虑重重，而无能者则无法得到真正的休息。因此，我们应该放下身上的包袱和压力，遵从内心的信念，追求真正的自由。
庄子的思想中融入了对自然的崇拜和尊重。他曾用诗意的语言描绘自然之美：“秋水共长天一色，渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”这句话表达了对自然景色的赞美和感慨。庄子认为，自然是完美的，人类应该学习自然的包容与宽容，以达到人与自然和谐相处的境界。
庄子对人生哲理的思考也体现在他的名言名句中。他曾说：“人之道也，若不足与处之，则不肯趋近；若足与处之，则趋近。”这句话表示了人们对完美和幸福的追求，只有追求和接近真理，才能找到人生的价值和意义。
庄子对人性的洞察和对生活的思考使他的思想具有了更加深刻的内涵。他曾说：“见其不可亲，亲其可亲；见其不可爱，爱其可爱。”庄子认为，人类应该珍惜真正对自己有益的事物和人，而不是轻易地亲近和爱上一些不值得的东西。只有懂得选择和珍惜，才能拥有真正的幸福。
庄子在思考人生和自然之外，也关注着人的行为和修养。他曾说：“鱼过于手而不得，人亦有过而不察。”这句话让我们反思，我们是否常常忽视自己的问题和错误。我们应该学会反省和纠正自己的过错，提高自身的品德和修养。
庄子的思想是富有启发性的，他通过深入的思考和诗意的表达，让人们对生活和人生有了新的认识。他的名言名句蕴含着对人性、自然和生活的追求与体悟。庄子对于人们的思考和生活方式提供了宝贵的启示，让我们更加深刻地认识和体验人生的意义。
听过庄子的名言名句，我们应该放下浮躁的心情，去重新审视人生，体会自然的美妙与深邃。只有这样，我们才能真正理解庄子的思想，找到内心的平静与满足。庄子的名言名句不仅是一种智慧的源泉，更是一种生活的指南，引导我们走向更加美好的未来。
