1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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起首，庄子将人们的生活比喻为河流，旨在告诉我们应该顺其自然，追求内心的满足与快乐。他提出了“无为而治”的理念，主张在生活中保持一种不强求、不排斥的态度。正如庄子所言：“世界无纷扰不纷扰”。在这喧嚣的世界中，我们常常被琐事困扰，心情烦乱。然而，当我们学会放下执着、顺其自然时，生活也会变得更加简单和美好。
进一步探索，庄子让我们明白生活的真谛在于与自然相融。他通过描绘蝴蝶与梦的关系，阐述了人与自然之间的无间连接。庄子的蝴蝶梦充满了哲学的意境，引导我们思考生命的真实与虚幻、存在与不存在。当我们能够超越现实的枷锁，融入自然的怀抱，才能真正体验到生命的美妙。
庄子的思想不仅停留在个人的生活哲学上，他还关注社会和人际关系。他以“逍遥游”的方式来描述自己面对权力和名利的态度。庄子告诉我们，追求名利之心只会让我们迷失自我，堕入无尽的烦恼之中。相反，当我们能够保持超然和宁静的心境，拒绝世俗的诱惑和争斗，才能真正找到内心的宁静与自由。
庄子还以幽默的笔触表达对于人生的洞悉。他通过描绘鱼儿梦见自己变为仙鹤的故事，来告诫我们不要追求不切实际的幻想和虚无。他用欢笑的口吻告诉我们，这个世界上的一切都是相对的，没有对错之分。只有胸怀豁达，笑对人生，才能真正领悟到生活的真谛。
庄子的思想给我们带来了对于人生的深刻体悟。他用“大彻大悟”的理念来阐述对于人生境遇的思考。庄子告诉我们，人生无常，万物无常。当我们能够接纳一切的变化和挑战，并主动去适应它们时，才能真正领悟到生活的真理。只有在接受和融入万物中，我们才能找到内心的平静和人生的价值。
庄子的思想如一盏明灯，照亮了我们混沌的心灵。他的淡泊、超然和幽默，给我们指引出一条真实而美好的道路。他告诉我们，生活中并不需要追逐权力和名利，也不需要沉溺于物欲和执念。只有内心真实地呼应自然、坦然地面对生活，我们才能找到自己生命的真正价值。
