1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故事开始，庄子在一家斗鸡赛事上遇到了一位斗鸡者。斗鸡者希望通过斗鸡来赢得名声和财富。而庄子则提出了一个问题：“你能够展示你的斗鸡技巧吗？”斗鸡者自信地回答：“当然可以！请您看好了！”
随着两只鸡的比赛开始，斗鸡者兴致勃勃地观察着。他的眼睛紧紧盯着其中一只鸡，期待着它的胜利。然而，庄子却平静地注视着整个过程，没有对任何一只鸡表现出特别的偏爱。
一场精彩的比赛展开了，其中一只鸡以出色的技能和勇敢的精神取得了胜利。斗鸡者欢呼雀跃，对庄子说：“看到了吗？这就是我所展示的斗鸡技艺！”
然而，庄子并没有对此表示惊讶或者赞同。相反，他用温和的语气说道：“这只鸡为何要跟另一只鸡斗呢？难道它没法在自己的领地上自由自在地追逐风景吗？”
斗鸡者听后若有所思，他开始思考庄子的话语背后的真正含义。他不禁联想到自己追逐胜利的过程，始终没有享受过生活的美好和自由。这种对比让他感到心生迷茫。
庄子继续说道：“这只鸡若能够独自自由地在大自然中奔跑，那它是不是更能找到真正的快乐，而不是为了胜利而战斗呢？”斗鸡者内心的冲突开始慢慢消解，他与庄子展开了一次更加深入的对话。
在这次对话中，庄子通过斗鸡与生活的对比，向斗鸡者表达了一种思想：人们为了名利不断奋斗，但却可能迷失了自由和真正的快乐。庄子认为，人们应该像那只鸡一样，去追求内心真正的需要和欲望。
庄子的思想不仅限于斗鸡这一寓言故事，他触及了人生的普遍价值。他通过这个故事传达了一个重要的信息：人们不应该被外界的声誉和财富所定位，而应该找到自己内心的平静与快乐。
正是因为庄子独特的思想，他的故事引发了我对生活的深思。生活中，我们往往容易迷失在名利之中，不自觉地追求他人的认可和物质的积累。然而，当我们在追逐这些虚无的东西时，我们是否真的找到了人生的真正意义呢？
庄子给了我一个启示：人生的意义不在于外界的声望和物质的积累，而在于自省、思考和对内心真正需求的关注。只有当我们意识到这一点时，我们才能够追求真正属于自己的快乐和幸福。
在这个充满物质诱惑和焦虑的社会中，庄子的思想给了我勇气和力量。我将继续努力寻找真正的自我，并将庄子的智慧融入到我的生活中。希望每个人都能像庄子的那只鸡一样，找到属于自己的自由和幸福。
