1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字培石，号毅山，湖南衡州人。他是清朝末年的一位著名政治家、军事家和教育家。曾国藩官位虽不高，却以他的无私奉献和卓越才能得到了当时统治者的高度认可。
曾国藩的官位起步
曾国藩自幼聪慧，天资出众。他曾在地方学堂求学，后考入湖广总督衙门，受到了总督胡林翼的赏识，成为他的门生。进入官场后，曾国藩兢兢业业，尽职尽责，很快就引起了上级领导的重视。
一生三次遭贬
虽然曾国藩一生中三次遭贬，但他并没有因此灰心丧志，反而在每一次贬谪中汲取经验教训，不断提升自己。曾国藩凭借脱颖而出的才华和积极的进取心，最终在官场中迎来了他的巅峰时刻。
曾国藩的官位晋升
曾国藩在清朝初期曾任多个重要职位，包括直隶总督、湖广总督等。其中最为重要的是他担任湖广总督期间，通过一系列政治、经济和军事改革，成功镇压了太平天国运动，为清朝巩固统治立下了赫赫战功。
曾国藩的官位衡量
曾国藩在官场中的升迁虽不像其他高官那样频繁，但仍然引人瞩目。他的卓越才能和出色成绩让他的官位不再仅仅代表个人身份和权势，而成为一种社会地位的象征。
曾国藩的特殊荣誉
曾国藩在晚年之际，由于他的杰出贡献和为国家做出的巨大牺牲，被尊称为“曾文正”。这个称号并不仅仅是对他个人的褒奖，更是对他一生奋斗和付出的最高评价。
曾国藩之世代可敬
曾国藩作为清朝末年的一位杰出人物，无论是他的官位还是他的为政才能都是世代可敬的。他在改革、教育和军事上的贡献，让后人至今仍对他怀有深深的敬意。
曾国藩的影响与传承
曾国藩虽然已经逝世百余年，但他的思想和观念仍然影响着后人。他的为政理念和行事风格，对于当前社会的发展和进步依然具有积极意义，为我们提供了许多借鉴与启示。
曾国藩：永远值得铭记
曾国藩是中国历史上一位杰出的政治家和军事家，他的一生充满了传奇和成就。曾国藩的官位虽然并不十分高，但他凭借着自己的才华和贡献，成为了历史上令人敬佩的伟大人物，他的事迹将永远值得我们铭记。
