1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这个故事看似简单，却寓示了人们的贪婪和欲望。每个人都有一些潜在的欲望，希望得到更多的东西。而朝三暮四的行为，正是人们为了满足自己的欲望而采取的一种策略。猴子隐藏苹果的行为，形象地表达了人们在欲望面前的矛盾心理。
朝三暮四这个故事还可以理解为人们对于贪欲的追逐。人们往往对即将失去的东西更加珍惜和渴求。果园主人的回答\"早上七颗，晚上十颗\"折射出了人们追逐短暂快乐的现实。每个人都希望得到更多的东西，而当他们真正拥有时，却发现并没有得到真正的满足。这种贪心的心态使得人们陷入无尽的欲望循环中。
在现代社会中，朝三暮四的现象无处不在。人们追求名利、金钱和权力，为了满足自己的欲望不择手段。但这种追逐往往让人陷入痛苦之中，远离内心的宁静和自由。庄子告诉我们，真正的快乐来自于对欲望的超越，而不是追求更多的物质财富。
朝三暮四，我们可以把它理解为追求精神上的富足。人们往往通过追逐物质财富来追求快乐，但是忽略了内心的需求。精神上的富足不是靠外部的物质条件来满足的，而是从内心自身来获得的。当人们追求内心的充实和宁静时，才能找到真正的快乐。
朝三暮四的寓言故事给了我们深刻的启示。贪心和欲望虽然是人性的一部分，但我们应当学会自律和自我约束。只有超越欲望，追求内心的平静和满足，才能真正获得快乐。
朝三暮四这个故事也给我们提出了一些问题。为什么人们总是追逐更多的东西？为什么我们总是陷入贪婪和欲望的循环中？这或许与现代社会的竞争压力和物质至上有关。我们应该反思这些问题，寻找到自己真正追求的价值和意义。
庄子的朝三暮四给了我们一次思考的机会，让我们明白了贪欲和欲望的困扰。在追逐物质的同时，我们不应忽视内心的需求和精神的富足。只有平衡、超越欲望，才能获得真正的快乐和满足。
