1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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踏入南华庄子，仿佛步入了一个仙境。庄园内绿树成荫，花草繁盛，清澈的湖水倒映着碧绿的山峦，给人一种宁静与恬淡的感觉。两侧的古建筑依山傍水，错落有致，古朴典雅。
在南华庄子内，还有一片盛开着各色花卉的花海。春季，桃花、梅花争奇斗艳；夏季，蔷薇、牡丹竞相开放；秋季，菊花、银杏在阳光下散发出迷人的芬芳；冬季，梅花凌寒独自怒放。四季更迭，花海换新，每一季的花海都给人带来不同的惊喜。
庄园内还有一片广袤的草坪，绿茵如茵，细腻柔软。在这片草坪上，人们可以放松身心，尽情奔跑嬉戏，感受大自然的恩赐。清晨，草坪上的露水晶莹剔透；黄昏，阳光下的草坪显得金灿灿的，美不胜收。在草坪上，人们仿佛能够与大自然融为一体，尽情享受生活的美好。
南华庄子还有一座精美的湖泊，湖水清澈见底，碧绿如翡翠。湖水里生长着各种鱼类和水生植物，给人一种宁静与宜人的感觉。湖边还有几座小桥，从桥上走过，风吹过脸庞，给人一种清爽的感觉。在湖边散步，倚着栏杆，静静欣赏湖水的美景，仿佛能够洗涤心灵，远离喧嚣。
南华庄子还有一处独特的地方，那就是茶园。茶园里覆盖着茂密的茶树，五颜六色的茶叶在阳光下闪烁着微光。来到茶园，可以体验采茶的乐趣，亲自参与制茶的过程，品尝一杯香醇的茶汤，感受茶文化的魅力。茶园里还有一座茶室，茶室内布置优雅，品茶的氛围沉静幽雅，让人陶醉其中。
南华庄子是一个充满文化内涵的地方，这里还拥有丰富多样的文化活动。每年的春秋两季，南华庄子都会举办盛大的园林文化节，吸引了众多游客和文化爱好者。届时，庄园内将举办各种展览、演出、比赛等文化活动，让人们在欣赏自然景观的同时，还能领略到文化的魅力。
南华庄子是一个让人心旷神怡的地方，这里的美景和文化韵味给人一种独特的震撼。来到南华庄子，仿佛进入了一个美丽的仙境，使人忘却尘世的纷扰，放松身心，享受生活的美好。南华庄子是一个让人流连忘返的地方，每一次来到这里，都会给人带来不同的感受和惊喜。
