1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进大庄子村，你会被这里的宁静和原始的美所震撼。用古老的石头搭建的房屋，散发着厚重的历史氛围，仿佛在诉说着古人的故事。村庄周围的山峦起伏，茂密的森林让人心旷神怡。当你站在山顶，眺望着远处的层峦叠嶂，仿佛进入了一个仙境般的世界。
大庄子村以其独特的农田景观而闻名。村庄四周的田地被精心维护着，犹如一幅巨大的油画。春天里，田地里的嫩绿之色被阳光照耀得熠熠生辉，金黄的油菜花在微风中摇曳生姿，给人一种宁静和平和的感觉；夏天里，稻田的碧绿如茵，远处的稻浪随风摇曳，仿佛一幅水墨画；秋天的大庄子村像是被染上了一层金黄色，稻谷成熟了，等待丰收的到来；而冬天，田地铺满了洁白的雪，仿佛一个银色的世界。每个季节都带给大庄子村不同的景致，让人仿佛置身于世外桃源般的美丽。
走在大庄子村的街头巷尾，你会发现这里的人们生活得非常质朴，纯朴的笑容总能溶化你的心。大庄子村的居民们尽管过着贫困的生活，但他们的内心依然充满了希望和喜悦。他们坚守着这片土地，努力耕作，用辛勤的劳动换取着一年的丰收。晚上，大家相聚在村子里的广场上，唱着山歌，跳着舞蹈，享受着生活的美好。他们以乐观的态度面对生活的困难，用他们特有的智慧创造出幸福的生活。村里的人们互相关爱着，帮助着彼此，形成了一个温馨和谐的大家庭。
大庄子村的文化底蕴也是令人敬佩的。古老的民间艺术在这里得到了传承和发展。每逢节假日，村庄里都会举办各种民俗活动，如龙舟竞渡、踩高跷等。这些活动不仅增加了居民们的娱乐休闲方式，也让更多的游客来到大庄子村，领略到了这里的文化魅力。
大庄子村是一个充满生机和希望的地方，它的美丽和宁静让人流连忘返。这里的自然风光、质朴的生活、淳朴的人们，构成了一幅别样的画卷。无论是游客，还是居民，都离不开这片土地，它们在彼此的心里扎下根，成为彼此的一部分。
