1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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科学理论作为人类认识世界的工具，扮演着不可或缺的角色。它不仅为科学家们提供了观察和解释现象的框架，而且也激发了人们对未知世界的好奇心和探索欲。通过科学理论的指引，我们可以更加准确地把握事物的本质和变化规律，实现对自然界的有效管理和利用。
科学理论的魅力在于它的广泛适用性。无论是物理学、化学、生物学还是社会科学，每个学科都有自己独特的科学理论体系。这些理论通过实验验证和数学模型来论证，可以帮助我们深入了解事物之间的联系和相互作用。科学理论是科学研究和创新的基础，也是推动科技进步和社会发展的重要动力。
科学理论的价值在于它的可证伪性。科学家们提出的理论需要通过实验和观察进行验证，只有在经过反复实践和验证后，才能得到科学界的认可。这种自我纠错机制使得科学理论具有较高的可靠性和可持续性，使我们能够更真实地了解世界，避免了形而上学或主观臆断的错误判断。
科学理论的美在于它的不断进步和适应性。随着科学技术的不断发展，科学理论也在与时俱进。过去被认为是绝对真理的理论有时会被新的实验结果推翻或修正，进而为新的理论提供了空间。科学界的不断探索和挑战极大地推动了科学理论的发展，使我们对世界的认知不断深化。
科学理论的力量在于它的普及和传播。科学理论不应局限在实验室或学术界，它要惠及于每个人的生活和社会各个领域。唯有让科学理论走出象牙塔，深入人们的生活实践，才能真正发挥其应有的作用。科学理论的普及与传播需要科学家、教育者和媒体的共同合作，以简洁明了的语言和生动有趣的形式，向公众传递科学知识，引领人们正确认识和运用科学。
科学理论的作用是多方面而广泛的，从个体认知到社会进步，从环境保护到健康发展。在现代社会，科学理论已成为一种精神和文化的象征，一种对真理和智慧的追求。唯有坚持科学精神，不断探索和创新，我们才能更好地理解和改造世界，走向更美好的未来。
