1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，赫尔巴特的权力分立理论提出了一种制衡权力的思想，这对于维护政治稳定、保障民主制度运行起到了重要作用。权力分立理论认为，政治权力应该被分割成立法、行政和司法三个独立的部门，并由不同的机构负责，从而实现相互制衡。这样一来，权力无法过于集中，政府无法滥用权力，民主制度的权益可以得到保障，这对于一个社会的发展和进步至关重要。
其次，赫尔巴特的社会契约理论揭示了人们之间社会关系的根本性质，为社会秩序的建立提供了新视角。社会契约理论认为，人们在进入社会之前处于一种原始状态，彼此独立且自由，但为了获得更多的好处和保护自身权益，自愿组成社会，通过制定规则和法律来确立秩序和建立权威。这种社会契约建立了人与人之间的互惠关系，促使社会成员互相依赖和合作，共同构建社会秩序。
权力分立和社会契约两大理论基础的结合，为现代社会的进步和发展提供了坚实的基础。权力分立理论帮助政府避免权力滥用，保障民主制度，使政治体系更加稳固；社会契约理论则帮助人们理解社会秩序建立的根本原理，促进社会成员的合作和共享。这两个理论基础在实践中相辅相成，共同为社会的进步和民主制度的发展奠定了坚实基础。
赫尔巴特的理论基础不仅为政治制度的建设提供了指引，同时也深刻影响着法律实践和社会发展。权力分立和社会契约理论的提出，使人们对于政治权力的运作和社会关系的建立有了更加清晰的认识，有助于解决现实问题和推动社会的进步。
总之，赫尔巴特的两大理论基础——权力分立和社会契约，围绕权力和社会关系的核心问题展开，为政治制度的建设和社会秩序的建立提供了基础。这些理论提出了制衡权力的思想，保障了民主制度的权益，同时也揭示了社会关系的本质和建立秩序的原理。赫尔巴特的理论基础不仅在学术上具有重要地位，同时也为法律实践和社会发展提供了深远的影响。
