1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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那么，围绕庄子的弟子有谁呢？他们将庄子的思想传承下去，为世人解开迷雾，触动心灵。
不得不提的是荀子。荀子出身于荀氏，是战国时期的重要思想家、政治家。荀子是庄子的弟子，他深谙庄子的道家思想，将其发扬光大。荀子继承了庄子“无为而治”的观念，主张通过道德来治理国家。他的思想形成了儒家学派的代表，是中国古代社会发展的重要构成部分。
接下来，还有汉代的王充。王充是当时著名的文学家和哲学家，他以其著作《论衡》而闻名于世。王充也是庄子的弟子，受到了庄子思想的影响。他深入探索了自然和人性的关系，提出了“性即命”的观点，强调了自然的力量和人性的本真。王充的思想对中国古代哲学的发展产生了深远影响。
此外，还有晚唐五代的杨谏。杨谏是唐代的弘扬庄子思想的重要人物，被誉为“庄子分裂为两千年之教育家”。他在教育方面对庄子思想进行了细致的研究和总结，将其应用于教育实践中，提出了“以心治教”的观点，主张注重培养学生的自由和创造力。他的教育理念对中国古代教育产生了重要影响。
还有明代的李贽。李贽是中国历史上著名的文学家、哲学家和思想家，他的思想被称为“李贽主义”或“虚无主义”。李贽是庄子的忠实追随者，他深入研究了庄子的思想，并加以发展。他主张“无为而治”，强调人们应该放下欲望，顺应自然。他的思想对中国古代文化乃至世界哲学产生了深远影响。
围绕庄子的弟子中，荀子、王充、杨谏和李贽都是中国古代思想史上的重要人物。他们凭借对庄子思想的理解和发展，形成自己独特的思想体系，为中国的文化传承和发展做出了重要贡献。他们的思想不仅影响了中国古代哲学，也对世界哲学史产生了重要影响。正如庄子的思想一样，他们的思想犹如一股清泉，润物无声，潜移默化地改变着人们的思维方式。
庄子的弟子们继承了他的智慧火种，将其寄托于自己的思想中，让其熠熠生辉。他们的思想深入人心，激发出人们对智慧和真理的追求，影响力至今仍然存在。围绕庄子的弟子，他们的存在让庄子的思想得以传承，使之成为中国哲学史上的一座丰碑。
